主孤单寂寞

你的神学观正要大大改变。你将会以全新的亮光来看耶稣。你晓得吗？我们在解决困难方面，向来都本末倒置。我们常常都只顾自己的困难，而忽略了主的难处。我们如果能明白衪的困难，就能对付自己难题的原由。

主的困难就是衪孤单寂寞。对於我们这些自称爱衪的人，主大有困难，几乎无法克服。衪是一位「满有感触」的救主；可是，有关衪的感受和需要，衪许多的儿女却全然忽略了。

我单单透过讚美，试图满足主的心。我们歌唱欢呼，同声敬拜颂讚；这既奇妙，又合乎圣经真理。我们存著讚美进入祂的门，满心感恩进入衪的院。我们弹奏乐器讚美衪，又举手，流泪，高唱和散那。可是，这还是单方面的相交。神吩咐说，凡有气息的，都要讚美衪。然而，单单是讚美并不满足救主的需要。

我思考，主的儿女到祂面前，却从不停下来聆听衪的心声，衪会因此感到厌倦吗？单方面的相交是最空虚，令人不满足的。你可以试试聆听别人说话几个小时，而一言不发。你会感到非常孤单。那人「尽情倾诉」後，就感到很好。可是那可怜的聆听者，无法提供一句意见，或分享他的心声，就感到不得满足。

我们何常把主撇在祷告内屋，令衪孤单难过，不得满足？我们赶著到衪面前，说：「主啊，讚美你，敬拜你，荣耀归给你！以下就是我的购物单子与医治名单。阿们！」衪何常敞开心怀，预备向我们说话，可是，我们却无影无踪。

我们若祷告一个小时，就说话一个小时。我们若祷告几个小时，就说话几个小时。我们若通宵祷告，就通宵说话。数以百万计的声音都在说话，又说话，又讚美。我一生讲道，试图鼓励信徒祷告；如今却看见，这并不是问题的所在。真正的难题乃是，我们把主撇在祷告内屋，令衪孤单难过，不得满足。衪无法向我们说什麽。我们在祷告内屋纾发自己心中之情。我们满心喜乐，对衪尽情倾诉。我们把自己的盼望、梦想、与慾望都告诉衪。我们祷告过後，就心满意足。然而，主还在那里，满心期盼，希望能与我们相交。难道主不会这样说吗？「是，谢谢你的讚美。我将之收下。我很高兴你花时间亲近我。你的祈求，我已听见，父神必叫你如愿以偿。但请你稍等，保持安静。不要马上离开。我有些事情要与你分享。我心中渴望要向你倾诉。我把你的眼泪，都一一放在皮袋里。我安舒了你那烦恼的心灵。现在，让我说说话，把我的心声告诉你吧。」

主耶稣希望说话。祂希望告诉我们，这世代那些令衪心碎的事情。衪希望向每一个儿女说话，有关凡信靠衪的，衪已为他们安排了美好的计划。衪更希望向我们传达如下：启示荣耀的真理；指引我们，帮助我们养育儿女；给我们一些解决困难的办法；说到新的事工与外展，好拯救失丧的灵魂；详细地谈及工作、职业、家庭、终生伴侣、以及有关天堂、地狱、并将临灾难的真理。最重要的就是，衪希望对我们说，衪多麽关爱儿女。

你如果认为我不合乎圣经真理，就要听听衪亲口所说的话。这些经文透露了主的一点心声：「你们谁有僕人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝麽？」(路17：7-8)

对於那侍侯主人的僕人，我们都很容易与他认同。我们都会穿上围裙，把讚美与敬拜，献上给主。我们喜爱对主有所供献！我们喜爱看见衪把我们的事奉与爱心，都欣然接受。我们自己束上带子，準备要满有喜乐地服事衪。我们最大的喜乐与满足，就是服事主。

可是对於满足主的需要，我们却有困难。衪说：「等我吃喝完了，你才可以吃喝！」对於我们来说，这真是令人费解。对於服事衪後就坐下来，让衪同样感受服事的喜乐，我们实在一无所知！换言之，衪服事我们而得的喜乐，都被我们夺去了。

我们以为主从我们对祂的事奉而心满意足。可是，不仅如此。主对我们的信心有所回应。我们悔改，衪就欢喜。衪向父神谈及我们。衪因我们像孩子一般，有单纯的信心，而感到喜悦。衪乐意赐我们安息与平安，且为我们的缘故成就应许。但我深信，衪最大的需要，就是个别与那些尚在人间的人相交。天上没有一位天使能满足衪的需要。也没有一个已经过幔子(即已经离世)的，能满足衪的需要。主希望对那些还在战场上的人说话。对於每一个在前线的兵士，祂都必须与他互相交通。

我从何晓得主孤单寂寞，切切需要说话？就是从路加的记载，说到主在往以马忤斯的路上向两个门徒显现。当时，主刚刚复活。那天约在中午时分，革流巴和另一个门徒正从耶路撒冷，步行往以马忤斯去(全程约六英哩半)。

主来就近他们。当时，他们都因主离世而忧伤。他们心中悲哀，认不得衪。你要明白主心中深切的需要，就要仔细观察衪如何走近那些正在交谈，心中悲哀的门徒。他们当时正在彼此相交理论。

主一定何等孤单。衪希望讲话，有许多话要对他们说。衪再无法含忍，就不再聆听，开始说话了。「正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。… 於是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话，都给他们讲解明白了。」(路24：15，27)

对於这些门徒，这经历实在奇妙无比。他们听过衪的声音，就说：「在路上衪和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的麽？」然而，由於我们从来都不明白主的需要，我们只想及门徒们所分享的喜乐。那主的喜乐呢？据他们说，主说话的时候，他们心中火热。然而，我所看见的，乃是那荣耀复活的主，衪泪流满面，满心喜乐，走在那风尘僕僕的路上。衪心满意足；衪的需要得到满足了。全地都在等待，主却把救赎大计打断了几个小时，好表达衪的心意！我看见主喜不自胜。衪有所服事了。衪披著荣耀的身躯，首次与人彼此相交。衪倾吐了自己的心声。祂孤单的心灵得蒙安抚，衪的需要也得满足了。

今天，对於衪的声音并衪需要对我们说话，我们知道不多。我们过於著重衪的大能，以致不察觉衪的声音。正如那伟大的先知以利亚一般，我认识衪所彰显的大能，过於认识衪那微小的声音。

以利亚实行了祷告的能力，使天闭塞又敞开。他求神从天降火，又以外衣使河水分开。他幹劲十足，镇住整个政权。他更站在迦密山上，讥笑巴力的先知，且当著王面前把他们杀得一乾二净。

为著求 神降雨，这大能的祷告勇士七次进入 神的宝座圣所。他七次向 神为这需要而祈求。终於，有一朵小小的云彩在天边出现了。叁年半以前，他祈求，天就闭塞，带来旱灾。後来，他又祈求，天就大开，使大雨倾盆。以利亚更跑在亚哈的马车前，长达十六英哩，直到王宫。

当时，以利亚大大得胜，灵命复兴也即将发生。神从天降火，许许多多的人也看见神蹟奇事。神所彰显的大能实在不可置信。以利亚心中想：「现在，连耶洗别也会悔改了！对於这些神蹟奇事，她绝不能视而不见。这正是神为本国行大事的时刻。」

结果，他大吃一惊。原来，耶洗别对神蹟与大能无动於衷。她反倒对以利亚说：「明天这时候，我要杀你，正如你杀了我的先知。」

接下来，这满有能力，大有行动，广行神蹟的祷告勇士，却在离何烈山将近二百哩的山洞，躲藏起来。

何等样的情景！他花了四十昼夜，因事情不如意而闷闷不乐。当时，他只看见困难。他并没有定睛在 神身上，只注目在自己身上。於是，神呼唤他说：「以利亚，你在这里作什麽 –躲在山洞里？」

以利亚满腹牢骚，回答说：「神啊，本国败落。政权既邪恶，又不道德。人们背道，连神蹟都不相信了。社会变得越发疯狂。人们抵挡我的道，他们并不想得帮助。恶人当政，除了我以外，他把其他人都赶尽杀绝了。神啊，我是惟一对你贞忠的。我躲藏起来，以致起码有一个圣徒可以得保存。」

那恒心祷告的以利亚曾经为 神奔波，忙於彰显 神的能力，拯救 神的国度；可是，他变成了一个单方面的僕人。他曾经多多向 神祈求，却疏於聆听。假若他侧耳聆听，神就会告诉他，原来还有七千名从来没有妥协的圣徒。

於是，神必须教导这僕人一个功课，有关聆听衪。衪把他带到何烈山的山顶，向他讲了一篇活生生的道。

「耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风後有地震，耶和华却不在其中；地震後有火，耶和华也不在火中；火後有微小的声音；以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口有声音向他说：「以利亚啊，你在这里作甚麽？」」(王上19：11-13)

我想，当烈风呼啸时，以利亚一定这样对自己说：「神啊，时候到了。把耶洗别从她的宝座上吹去，使她和她的党羽付之烈风吧！彰显你的大能吧！」可是，神并不在风中！

忽然间，地大大震动，以利亚便说：「这该惊骇他们啦！神必报应，必大大震撼他们！神啊，感谢你。你要为僕人伸冤。」可是，神并不在地震中！

地震後，有火！天上因炽热的火焰，而大大放光！以利亚心中想：「神啊，那降在祭坛上的火，他们并没有接受，把他们烧尽吧！烧掉亚哈！使耶洗别成为焦炭。神啊，降火消灭恶人吧！我晓得你在火中。」可是，神也不在火中！

「火後有微小的声音。」(19：12)

接下来的情景，你可想像吗？那连在烈风、地震、天火面前，都脸不变色的以利亚，却因那微小的声音，而胆颤心惊。「以利亚听见，就用外衣蒙上脸。」(19：13)

为什麽以利亚以外衣蒙上脸？这先知不曾多次向 神祈求吗？他不曾在迦密山七次到 神的宝座前祈求吗？他不是一个伟大的祷告勇士吗？神不曾大能地使用他吗？是！可是对於那微小的声音，以利亚还是非常陌生。

以利亚终於离开了所彰显的能力，而让那声音向他单独安静地说话。於是，他从 神得著了最详尽的指示，有关他的事奉。神说：「你回去，从旷野往大马色去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏 … 以利沙作先知接续你。」(王上9：15-16)

今天，神的儿女何等忙碌，从来没有听见那声音对自己说话？他们忙於作见证、行善、为全地祈求灵命复兴、禁食。他们多麽热心，真诚，又忠心。可是，他们除了主的声音以外，什麽都听过。

施洗约翰从来没有经历过五旬节！他没有见过那有如舌头的火焰。他也没有听过那大风的响声。他更没有见过耶路撒冷大受震撼，群众归向主。然而，约翰说自己喜乐满足！原来，他所听见的，比大风的响声、好消息、新妇喜乐的声音，更为美好。他听见了主的声音。他说：「娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站著听见新郎的声音就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。」(约3：29)

一个跟随主的人所能经历最大的喜乐，约翰尝到了。他说：「就站著就听见衪对我说话。衪的声音叫我的心跳动起来。衪对我个人说话；我聆听主。这是我最大的喜乐，我只要听见衪的声音。」

约翰可以这样说：「是的，我爱衪，在衪脚前敬拜。我告诉衪自己何等不配。然而，我的喜乐并不在於我对衪所说的话，乃在於衪对我所说的。衪对我说话；我听见了衪的声音，便因此喜乐。」

有些人教导说，除了透过所启示的道以外，主再不对人说话了。对於今天，人可以听见那微小的声音，从而得指示，蒙祝福，他们无法相信。

主说：「我的羊认识我的声音。我呼召他们，他们就听见，并不听别的声音。」然而今天，我们都怕自己会滥听声音，怕会得到一些与圣经背道而驰的启示。然而，滥听声音并不是由於 神有错。所有假异象、假豫言、假引领都是由於人本身的骄傲并自己的意志。人滥用了 神的恩赐。纵然如此，对於那些愿意聆听的人，神仍然直接对他们心中说话。

「神既在古时藉著众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉著衪儿子晓谕我们 …」(来1：1)「圣灵有话说：「你们今日若听祂的话，就不可硬著心 …」(来3：7)

由於一人等候神，听见了衪的声音，数以百万计的人结果就归向主了。扫罗「倒在地上，听见那声音」。当他成为保罗时，他更不断听见那声音。主直接对他说话，他认识他大牧人的声音。

彼得也让救主的声音临到。「彼得约在午正，上房顶去祷告 … 有声音向他说 …」(徒10：9)

由於一人顺从那声音，哥尼流一家以及许许多多外邦人就被迎进 神的国度。正如保罗和彼得一样，我们正活在新约时代。我们也必须让衪的声音临到自己。「你们今日若听祂的话 …」对於那些学会从天上听见声音的信徒，神可如何大大使用他们！

我们不但没有等候衪的声音临到自己，反倒去找辅导，或主内的心理学家。我们又连连上课、读书、听卡带，希望听见 神的声音。我们希望为自己的生命，清楚得著指引！我们寻求牧师来支配自己的一举一动。我们希望牧者告诉自己，何为正，何为错。我们希望跟随一位领袖，为前途得著指示。可是，很少人会到主跟前，聆听衪的声音。许多人晓得如何引起 神的注意力，切实摸著 神；但对於被 神摸著，他们却一无所知。「有耳可听的，就应当听。」(太11：15)

神要再次震动全地。全宇宙正要因圣灵而大受震撼。「你们总要谨慎，不要弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢。当时，衪的声音震动了地；但如今衪应许说：「再一次我不单要震动地，还要震动天。」」(来12：25-26)

衪应许过：「我的声音要再次被听见。凡听见的，都要震撼全地。天地都要因此被震动。因著听见我的声音，凡在地上被释放的，在天上也要被释放。」

对於末後的教会，即老底嘉教会，主喊著说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」(启3：20)

这正是主对教会最後的呼召。不冷不热的灵将会临到。奢华的生活将会导至不冷不热的心！许许多多的人都变得越发冷淡。然而，我的子民啊，「我要求你听我。务要敞开心灵，让我进入你的祷告内屋。让我们互相谈话，彼此相交。这样，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」

约翰在启示录里说到，将有一天，主的心再不会孤单。「我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。… 神要亲自与他们同在 … 说，我要将生命的水白白赐给那口渴的人喝。」(参看启21：2-6)

这里的意思就是畅通无阻的相交，再不是彷彿对著镜子观看，糢糊不清，或者只得著部份的知识。这乃是指面对面的交谈！对於在永恒里俯伏在主跟前，面对面讚美衪，我们认为这是何等荣耀。但你可想像，对主来说，衪的儿女回天家是一件何等重要的事吗？这是指所有儿女都回到天家，自由自在地分享衪的同在。祂会叫我们坐下来，从自己的内心深处向我们传讲荣耀的真理。正如祂在往以马忤斯的路上一般，救赎主必向我们讲解包括从摩西五经直到先知书。衪必分享有关宇宙的奥祕。衪必把衪的计划，都一一解明。所有乌云都将被驱散。主必与我们同享永恒。

在我看来，切实享受属天喜乐的，将不仅是我们；祂更是如此。当衪面对面，毫无阻隔地对我们说话，我们就会因看见衪的喜乐而欢喜。我们在天上最大的喜乐，将会是由於我们看见主心满意足 – 衪的需要得满足了。