最终的医治

从死里复活乃是「最终的医治」。有一个男孩因血癌去世，他的父母就悲不可抑。我试图把以上这荣耀的真理，与他们分享。他们曾经求 神医治自己的宝贝儿子。全教会也为他切切祷告。有些朋友更豫言说：「他不会死，会痊癒的。」小孩去世的前一週，肝肠寸断的爸爸把那发高热的孩子抱在怀里，在房间里走来走去。他说：「神啊，我绝不会放弃他。你的应许都是真的。我的信心从来没有动摇。不仅有两叁个人都奉你的名，同心合意说，他该得医治。我现在这样承认，且支取这应许。」纵然如此，孩子却去世了。

当孩子被放进那副小小的棺木时，我也在场。我看见那些来弔丧的主内亲友；他们都满面愁容。父母更感到晴天霹雳。每个人都不敢把自己的想法说出来。我晓得教会里的人及牧师都有同样的想法；孩子的父母更一定这样想。那在他们脑海中不可思议的想法如下：「神并没有回应祷告！有人误事，拦阻了 神的医治大能！有人要为这孩子的去世，而负责任。一定是有人心中积怨，存著隐藏的动机，或暗昧的私罪。有人拦阻了 神的医治。」

当时，这荣耀的真理临到了我，我就把孩子的父母带到一旁，简单地说出自己心中的意念。我说：「不要怀疑 神。你们的祷告都蒙应允了。神已经把最终的医治赐给你的儿子。锐奇 (Ricky) 已经离开了那发烧有病的小身体，如今，他已穿上了既完全，又毫无痛苦的身体。锐奇得医治了！神所作的，超过你们所求所想。他现在活得很好；改变的只是他的身体并他所在之处。」

那些父母就对我怒目相向。他们心中苦毒困惑。结果，他们离开墓地後，经历了五年的怀疑、疑问、罪咎、自省。在那期间，他们几乎没有对我说话。然而，神凭着祂的怜悯，总会切入那些诚恳的心灵。有一天，当那忧伤的妈妈祷告的时候，圣灵就提醒她有关我的话。她便开始讚美主说：「锐奇得医治了。神回应了我们的祷告。主啊，求你赦免我们怀疑的心。如今，锐奇好好地活着，享受他的痊癒。」

後来，我们站在一起，手拉手，为主的安慰而感恩；我非常珍惜那时刻。那爸爸承认说：「大卫，我们对你生气，以为你冷酷无情，说我们刚刚离世的儿子得医治。现在，我们明白了。我们很自私，无法明白，什麽是对儿子最好的。我们只想及自己的痛苦、忧伤、患难。但现在，主已经向我们显明，锐奇并没有被死亡所吞灭，反之，主把他带到自己面前。」

我们这些必死的身体都只不过是躯壳而已，生命并不在其中。躯壳绝不会永远存留，只暂时承载那不断成长，越发成熟的生命动力。身体都是躯壳，把那里面的生命，暂时保管起来。比起它所承载的永恒生命，驱壳实在是血肉所生的。

神把永恒的生命赋予每一位真正的信徒。正如一颗种子，这生命被栽在我们必死的身体里，在我们里面不断成长，不断扩大。它迟早必须有所突破，脱离躯壳，而成为一个新的生命。神那荣耀的生命，在我们的躯壳上施展压力；复活的生命一旦成熟，那躯壳就会破裂，那人为虚假的束缚也就破除了。正如一只初生的小鸡一般，灵魂就得释放，再不受拘禁了。讚美主！

死亡只不过等於，那脆弱的驱壳破裂了。在那时刻，主决定我们的躯壳已经完成其功用；神的百姓也必须弃掉自己那既老旧，又败坏的身体，让它归回尘土(即其原本)。人岂会拾起破碎的蛋壳，而勉强那新生的小鸡恢复原状？人岂会要求所爱的人，放弃那已得荣耀的新身体(按照主的形像所造成的)，而回到他们已摆脱那朽坏的躯壳去？

保罗说：「死了就有益处。」(腓1：21) 这句话和我们今天的属灵词彙，格格不入。我们已经变得那麽崇尚生命，不大渴慕离世，与主同在了。

保罗说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比。」(1：23) 然而为着造就那些归信的人，他认为自己最好还是「留在躯壳里」，或如他所说「在肉身活着」。

保罗心理上是否有毛病？他是否存着不健康的态度，对死亡著迷了？保罗有没有轻看 神所赐的生命？绝不如此！保罗充份活出了生命的意义。对他来说，生命乃是一个恩赐，他曾经好好利用，为要打那美好的仗。对於有关「死亡毒鈎」的恐惧，他已经胜过了，以致他能说：「离世与主同在，比在肉身活着，好多了。」

凡在主里离世的，都是赢家；我们那些留下来的，都是受损者。何等可悲，神的子民仍然看那些离世的人为「受损者，即悲哀可怜的人，不公平地失去了一大段生命。」哦！惟愿我们的属灵眼睛与耳朵稍能开啓；我们就会看见自己所爱的人，在宇宙中 神那里。他们都享受永生，饮於那纯净，有如水晶的乐河。他们试图向我们喊着说：「我赢了！我赢了！终於得自由了！世上亲爱的信徒啊，务要努力面前，没有什麽可惧怕的。死亡并没有毒鈎。真的，离世与主同在，实在更好。」

你有没有一些所爱的人，脱离了他们的躯壳？事情发生的事候，你在场吗？或者你接到电话或电报？当你听到「他去世了」或「她去世了」，你有什麽骇人的感觉湧上心头？

诚然，为去世的人哀恸痛哭，是很自然的。对於那些留下来的人，甚至义人的死，都是一件悲痛的事。但对於跟随主的人来说，我们既然深知祂手执死亡的钥匙，就绝不敢把死亡看为魔鬼所导至的意外事情。撒但无法毁灭 神任何一个儿女。神的儿女都按照 祂所定的时间离开世界，不迟也不早，分秒不差。义人的脚步既然都是耶和华所定的，他最後的一步，也是祂所安排的。

死亡并不是最终的医治，复活才是！死亡是一个旅程；有时候，这旅程是痛苦的，甚至极其痛苦。我见过 神许多的选民，都大受痛苦而去世。但保罗回答得好，宣告说：「我想现在的苦楚，若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。」(罗8：18) 无论这些身体遭受了多少痛楚患难，这比起那在旅程後，摆在前面无法言谕的荣耀，就何足介意了。

从我多年来对敬虔人去世的观察，我发现了一个共同的经历。我称之为磁性的吸引力。我深信，早在圣徒呼吸最後一口气以前，死亡已经临到他了。当主转动钥匙，圣灵就开始以那不能倒转的磁性吸引力，把主所爱的引到祂自己面前。神以某种办法让那人知道，事情已经发生。他心中有数，知道自己将要回天家。他已经稍微看见了天上的荣光。当亲人围着他，求 神让他继续活下去，你可以感到，他并不希望留下来，被自己的躯壳所拘禁。有一道裂缝已经出现了；他可以从中窥探，看见一点点新耶路撒冷，并其中令人兴奋的永恒福乐。他已经得了异象，看见那摆在前面的荣耀。对他来说，回头才是虚空的。

最近，有一位敬虔的妇女因癌症病重垂危，我站在她的牀边。她的病房因 神圣洁的同在，而充满荣光。她的先生与儿女都在轻轻唱圣诗。她虽然身体輭弱，却向天仰脸，微声说：「我感受到祂的吸引力。真的，祂的确吸引我们到祂身旁。我感到好像有一鼓大能的磁力，而我则愈走愈快；现在，我并不希望任何人拦阻我。」不到几个小时，她就从自己血肉的躯壳中，有所突破，进入了 神的内圈。在那圣洁的时刻，没有人敢干预这神圣的变化过程；当时，那属地的，已被那属天的吞灭了。

听见信徒责怪 神「把他们所爱的人带走」，真是何等可悲。他们辩驳说：「主啊，实在不公平。」我们很难在他们极度忧伤的时候，定他们的罪，但我却相信，这等疑问有可能是出於自私心态。我们只想及自己的损失，而不顾及他们的益处。神只把那些祂再无法从远处关爱的人，带离这世界。他们因着与 神之间的爱，必须来到祂面前。这样，爱才得完全。与主同在就是，全然经历祂的爱。

当你所爱的人踏上那所谓死亡的旅程，你会感到非常无奈。你晓得这是一条既黑暗，又孤单的道路，而你只能在某一个程度上握着他们的手。时间将到，你必须让你所爱的离开，让主握着他们的手而去。他们再不属於你，而属於祂了。你会感到何等无奈，但你可以安息，深知主已经接管一切；你所爱的人，已经在祂恩手中。然後刹那间，他们就不见了。争战已经完毕。所剩下的，只是一个躯壳而已。那蒙拯救的灵魂，已经飞越到 神圣洁的同在里。义人的死，是一件宝贵的事。诗人大卫这样写：「在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。」(诗116：15) 神把祂儿女去世的时刻，看为珍贵。我们却没有把这经历看为可贵。

有一个年轻的妈妈对我说了一个很悲痛的故事，说到她因两个孩子去世，而大大受创。第一个孩子去世时，只有十八个月大；第二个则只活到两个月。她本来以为 神赐她第二个孩子，来弥补她第一次的创伤；可是，孩子们都相继去世。这对主内的夫妇经过了五个月的自省。他们犯了罪吗？他们怀疑 神的医治大能，惹了祂的怒气吗？他们要在某方面为孩子去世，而负责任吗？後来，在黑暗的一天，有一位「很好的主内朋友」来看他们，向他们宣告了她所谓「从主而来的信息」。据她说，他们因心藏怨恨，在婚姻上不忠，而被主管教。她说：「假如你们除去自己心中的罪恶，好好认罪，孩子们就会仍然存活。」

於是，他们悲痛欲绝。然而，神凭着祂的怜悯，向他们显明，那种思想实在何等荒谬。这等教导既可悲，又无聊。神绝不会随便草菅人命。

我们不必再为临终的人而祷告吗？我们要放弃那些患了绝症的人吗？如果死亡会带来最终的医治，我们都该躺下来，一死了之吗？绝不如此！我从来没有像现在一样，相信 神有医治大能。我们都应该求主医治每一位病人。据我们有关医治的观念，惟有那些不得医治的，才蒙拣选，而得着祂最终完全的医治。有些人的器官肢体，不得复原，反得着最终完全的医治；就是说，他们得着那得荣耀，毫无痛苦，永恒的身体。除了从死里复活以外，我们还能想像更伟大的神蹟奇事吗？

任何有关死亡的信息，都会令我们很不自在。我们希望将之抛诸脑後。我们怀疑，那些提到这方面的人，是否心理上有毛病。偶而，我们也会谈及天堂的情况；但多半时候，人们对死亡还是避而不提。

初期的信徒却截然不同。保罗曾多次谈及死亡。其实，根据新约圣经，从死里复活乃是有福的盼望。可是今天，人们却认为死亡会打断我们习以为常的好日子。我们想到要离开自己的华宅、美物、可爱的甜心，就感到受不了。我们彷彿这样想：「现在离世，实在是一个太大的损失了。我爱主，但我需要时间享受自己的产业。我娶了妻子，还没有试过我的牛。我需要更多时间。」

你有没有注意，今天很少人谈及天堂，或有关撇下这老旧的世界？反之，我们都大受灌输，有关如何利用自己的信心，聚敛货财。有一位著名的教师说：「下一次的复兴，就是经济上的复兴。神要把经济上的福气，浇灌所有信徒。」

这观念有关 神永恒的旨意，何等偏差不实！难怪许多信徒一想到死亡，就害怕起来。事实上，主呼籲我们要离弃世界，并一切缠累我们的；我们却一窍不通。祂呼籲我们要死亡，到祂那里。务要死亡，而不要为自己建功立碑。务要死亡，而不要担忧如何留芳後世。主并没有留下自传、大本营、大学、或圣经学院。除了饼和杯以外，祂并没有留下什麽，叫我们记念祂。

有关信心最伟大的启示，究竟是什麽？我们该如何将之实践？你可以从希伯来书找到答案：「这些人都是存着信心死的 … 又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 … 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以 神被称为他们的 神并不以为耻；因为祂已经给他们豫备了一座城。」(来11：13，16)

以下是我向 神真诚的祷告：「主啊，求你帮助我断开物质上的捆绑。让我不把生命的恩赐，浪费在自私的享乐并目标上。求你帮助我，让你来控制我的慾念。求你叫我记得，我是一个客旅，而不是定居的。我并不是你的拥护者，乃是跟随你的。最要紧的就是，求你释放我，脱离死亡恐惧的捆绑。求你使我终能明白，在主里死亡是有益处的。求你帮助我，叫我期盼自己最终得医治的时刻。」

有经为證：启1：18，来2：14-15，提後1：10