「神会回应我的祷告吗？」

你曾否这样发问？你有没有特别为一件事祷告很久，却看不见什麽回应？有时候，你是否思索，神的回应究竟会临到吗？你是否已经切实尽力而为？你有没有满足了祷告的所有条件？你有没有哀哭、禁食、真心相信，热心恳求？然而，是不是什麽事情都好像没有发生？如果你的答案都是「是」，那很多人就会和你同病相怜。你并不是某种奇怪的信徒，正遭受主的管教。祷告迟迟未蒙回应，乃是 神最虔诚的儿女所共有的经历。

我为着那些传扬信心的牧者与教师，而感谢 神。我也是这样做！有些教师激动我们的灵魂，叫我们要期望神蹟，并在祷告上蒙 神回应；我为他们而感谢 神。也许教会已经变得缺乏信心，不相信 神，神就必须以新鲜的启示，有关祂大能的应许，给我们当头棒喝。今天，许多人教导有关「正确的表白」(“Making the right confession”)。他们也敦促 神的百姓要有积极的思想，肯定 神所有的应许。他们吩咐我们要把生命中的私怨，都一概除去；甚至自己从孩提时所犯的过错，都要更正过来。据他们最近的教导，我们祷告多半未蒙应允，久病不起，无法为自己的缘故，而摇动 神的手，都是由於自己信心不对。有人教导有关信心说：「信心就像一个水龙头一样，可以随意开关。」

听起来，这是多麽简单。你在生命里需要一个财政上的神蹟吗？那麽，只要把你生命中的所有拦阻、怨恨、和不信，都一一除去，凭信心承认自己已经得着答案，你就会得着。你希望那离异的丈夫回家，与你重修旧好吗？你只要这样承认、想像这件事，在脑海中想及破镜重圆，那你就心想事成了。你所亲爱的人是否正病重垂危？据他们教导，你只要通知 神，你再不接受负面的回应，提醒祂有关祂的应许，承认那人病得医治，事情就会发生了。如果你的祷告未蒙回应，丈夫连月来还是不回家，亲爱的人病重去世，经济状况每况愈下，他们就说，这全是你的错。你一定存着负面的思想，把「管道」堵塞了。或者，你暗藏私罪，心中积怨，不肯顺服。你的表白不诚恳，或不合乎圣经真理。有一个教导信心的这样写：「你若没有像我一样，得着结果，你就没有像我一样行事！」

我并不是胡开玩笑，我相信 神回应祷告。哦，这是我切切相信的！但我的办公处接到许多来信；发信人都是一些诚实的信徒。可是，他们无法使这些新的祷告办法，发生功效，便全然困惑，心中沮丧。有一位满心烦恼的女士这样写：「我做错了什麽？我省察自己的心，承认自己所有的罪。我凭着 神的道捆绑邪灵权势。我禁食，又承认 神的应许，却看不见回应。我一定是灵里蒙蔽，或做错了什麽。」

请相信我，本国各地有数以千计心中困惑的信徒，他们都责怪因自己无法迫切祷告，蒙神回应，而定自己的罪。他们晓得 神的道是真实的，没有一个应许会落空。他们也知道，神历代以来，都信实不渝。他们更晓得祂本为善，希望祂的儿女期望祷告蒙回应。然而，他们还有一个祷告未蒙应允，彷彿遥遥无期。於是，他们责怪自己。他们听到一些卡带，听见教师和牧者大有能力，又积极地说到，因着他们的信心，他们蒙 神回应了。他们又听见其他人的见證，说他们有可行的办法，以致 神有求必应。他们看看自己无奈的光景，便心中自责，力不能胜。

让我坦诚地和你分享有关祷告未蒙回应这件事。首先，对於所有传扬信心并极积态度的教师与牧者，我既敬重，又关爱。他们都是 神伟大的僕人使女。我们切切需要被提醒有关信心的大能，并正确的思想。这些都非常合乎圣经真理，而且凡抗拒并否定这等教导的，都没有付上时间，好好领受真正的教导。但这里有一个主要的难题：这部信心「车子」正全速前进，可是它的轮子并不平衡。这部车子若朝著现有的方向，而缺乏平衝，就会歪向一边，以致许多相信的人都会受伤。根据一些信心教导，祷告之所以未蒙回应，全是因为人的错误。换言之，祷告若不发生功效，一定是你行差踏错了；所以，你必须重新再来，直到你有所更正。有些人领受了这等教导，便受捆绑，放弃一切。

你无法只吃甜品，而身体健康。同样，你无自我中心，只以有关医治、财富、成功、发达的应许，来助长自己的信心。信心乃来自领受「全备的真道」，而不是只偏重於某一部份的道理而已。
那些说到有关受苦并顺服的圣经真理，又怎麽样呢？正如主一样，我们也从受苦学习顺服。(参看来5：8) 多处的经文说到有关信心，许多圣经篇幅也论及受苦。

我们的信心不应拦阻我们查考这些经文：神会迟延；有时候，祂也会默然不语；祂凭自己的主权行事，而不详加解释。

彼得警告过，信心并不是独立的。他说：「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。」一个人有信心，却缺乏忍耐、德行、节制，他就会变得自我中心，不平衡了。

疾病不都是来自邪灵恶魔。许多病痛都是由於人们缺乏节制，暴饮暴食，沾惹恶习。这大腹便便的世代，都把垃圾食物、甜品、并有毒的饮料，塞进肚子里；结果，他们体弱多病，又慌慌张张，翻开 神的道，希望即时寻求解救。我们不惜任何代价，尽力求医，却不肯自我节制，过适中的生活。纵然 神往往都会大施怜悯，不顾我们那放纵的生活方式，而医治我们的身体；我们还是需要在信心中，加上节制。

据圣经记载，有时候，无论信徒信心多大，态度多麽积极，且多多祈求，神还是无法回应，或没有回应。虽然保罗慇懃祈求，希望免受攻击，神却没有应允他。「为这事，我叁次求过主，叫这刺离开我。」(参看林後2：7-10)

神先要在保罗身上完成祂那出於恩典的工作。祂绝不让祂的儿女变得心高气傲。保罗发出欢呼，不是因为自己得释放，乃是因为他学到，在他輭弱的时候，神的大能会如何覆庇他。请看看，神在保罗身上的作为，證明了 神不回应他的祈求，是对的。「祂对我说，我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的輭弱上显得完全；所以我更喜欢誇自己的輭弱，好叫基督的能力覆庇我；我为基督的缘故，就以輭弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的。因我甚麽时候輭弱，甚麽时候就刚强了。」(林後2：9-10)

保罗是否缺乏信心？思想消极？表白错误？为什麽保罗并没有像我们今天所听见的一般，传扬说：「你不必遭受患难、贫穷、困苦。你不必忍受拮据的境况，或輭弱。你要支取胜利，胜过一切患难痛苦 …」

保罗希望得着的，乃超过医治、成功、释放，或免受那根刺所带来之苦；他希望得着基督！保罗宁愿受苦，而不愿意否定 神的旨意。因此，他可以欢呼说：「我因自己目前的情况而誇耀；在我的苦难中，神在我里面工作。透过这些经历，我晓得比起那摆在我面前的荣耀，目前的受苦，实在何足介意。」

我们往往都会辜负神的回应。我们常常都会不感恩，把自己的释放化成灾祸。希西家王正是如此。神差先知警告他，说他将要寿终正寝：「你将离世，不能存活了。」希西家便哀哭悔改，求 神多给他十五年。神应允了他的祈求，给他延年益寿。他绝处逢生後第一年，就与罪妥协，把以色列显露给敌国的君王。结果，他给国家并家人招来大祸。

此外，神也会因祂有「更好的道路」，而不肯回应我们的祈求。有时候，神的确回应我们，我们却看不出来，以为祂拒绝了我们。然而，神的旨意，总是十全十美。你可以从以色列被掳到迦勒底的经历，看见这原则。他们都喊着说：「大难临头了！神拒绝了我们的祷告，离弃了我们。神对我们掩耳不听。」那些在耶路撒冷留下来的人则自高自大，以为 神垂听了自己的祷告，且祝福他们，让他们留下来。可是他们却因刀剑、饥荒、瘟疫而毁灭，无一尚存。(参看耶24：10)

那些被掳的则得着这话语：「被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的 … 使他们得好处。」(耶24：5) 他们却看不出 神在动工，为他们存留馀种；原来，那些「在苦难中蒙拯救的」，将会回去重建家园。

俗语有话：「诚实的表白，有益人心。」我承认自己为两件事祷告多年，却未蒙回应。我可以想像有人说：「大卫弟兄，不要这样子！这是消极的态度，错误的表白。难怪你有两件事，还未蒙回应。」我不会因这等评语而感到受创，反觉得很好笑。我不肯无视事实。事实上，一直以来，我切切为这两件事祈求，既持定圣经中的每一应许，又对无所不能的真神，满有确据；我更把「足以移山」的信心献给主！然而，时间一年又一年地过去，我还看不见 神的回应。我数以千计的祷告已蒙应允。自己又在生命中天天看见 神回应祷告。神在我的生命里，处处为我行奇事。但我还有两个祷告，未蒙回应。

我让那些祷告与信心专家详加分析，为什麽这些祷告未蒙回应；至於我，我则一点也不担忧。我曾经自我定罪，责怪自己没有在所希望的时间如愿以偿。神正藉此把我的信心变得更平衡！我积极的态度转向了正确的方向。哦，当你对 神的信心再不只取决於蒙 神回应，这是何等喜乐与自由。当你的信心只聚焦在主身上，为要得着祂圣洁的品格，这是何等释放。

我相信圣灵总有祂的时间。无论结果如何，神按祂自己的时间，必一一回应我们的祈求。困难就是，我们怕把自己的祈求交给圣灵，让祂查验。我们有些祷告需要被 神炼净。有时候，我们把自己的信心误用在一些不成熟的要求上。我们深信，自己的恳求若「按照祂的旨意，就该成就」。我们简直不晓得如何这样求「愿你的旨意成就！」我们希望祂的旨意会容许我们，过於希望得着祂的旨意。我们对自己祷告的测验，都颇为自我中心；就是说：「这是 神所容许的事情之一吗？」於是，我们翻查真道，满有技巧地陈明一切理由，有关我们为何该蒙祝福，得回应。我们比对 神的应许，将之套在自己那些特殊的要求上。当我们深信自己理由十足，且收集了足够的应许，就坦然无惧地来到 神面前；我们彷彿说：「主啊，我有如山铁證，你无法拒绝我。我已经检查自己的信心，在这件事上已经得着你的话。我已经按照计划，完成一切。结果已经属我！现在，我要将之支取！」

这就是信心吗？信心就是用作强求 神的一个工具，要祂按照应许而赐福吗？信心是为要向祂的信实，发出挑战吗？要试验祂的道？或者，这是打开 神施恩室的一把钥匙吗？看来，我们昂首阔步地进入 神的宝座圣所，挥动自己信心的旌旗，手持种种应许，準备强力支取一些自己应得的回应。同时，我们又想像父神因自己揭开了信心的奥祕，而讚赏我们；这样我们就理当得着天上的赏赐。

除非 神重整我们的慾望与雄心，否则，我们会不断把宝贵的信心浪费在受造物上，而不追求那创造万有的主宰。当我们只把信心用於聚敛财物，我们的信心就会变得既纵慾，又败坏。我们若誇耀说，自己因信心而得著一部新车、一架飞机、一大笔钱、一间新房子等等，那是何等可悲。

信心是一种既积极，又属 神的思想。但主警告我们，一点也不要思念物质的事物，说：「这都是外邦人所求的。」主在这方面清楚说明：「所以 … 不要为生命忧虑，吃什麽，喝什麽；为身体忧虑，穿什麽。 … 你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。」(太6：25，32)

有时候，连恶人也会飞黄腾达；你绝不可以说，这是信心所产生的後果。神以慈爱与福气，浇灌义人，也浇灌不义的人。你可以向我指出一个飞黄腾达的信徒，我也可以向你指出一个更名成利就的叛教徒。

对於教导信徒要如何运用信心成功致富，我感到非常厌烦。那自甘卑微的拿撒勒人呼籲祂的跟随者，要变卖所有，賙济穷人；那种教导却与祂的训诲，背道而驰。祂警告众人，不要盖建仓库，也谴责那些贪恋物质的人。对於那些在地上积存财宝的，祂不会理会他们。祂教导儿女不要财迷心窍，乃要存着信心，思念上面的事。

今天，我们常常听见有关信心的教导，主岂会说：「然而人子来的时候，遇得见世上有信德的人麽？」(路18：8) 有没有可能，主根本不把近代的那种信心，看为信心？ 我们所谓的信心，是否自我中心，以致被主憎厌？无论你引用多少经文支持这论点，自我中心的信心其实就是歪曲真理。

请把今天大行其道崇尚物质的那种信心，与希伯来书第十一章所形容的信心，比较一下！神这些伟大僕人使女所盼望的，是无法以任何世俗的标準衡量的。他们所寻求的，并不是金钱、房子、成功、或毫无痛苦的生活。他们实践信心，为要赢得 神的称许。亚伯存着信心，只著重公义，神就赐福给他。以诺存着信心，以 神为中心，就被 神提去。祂的信心只有一个动机，就是认识 神，并讨祂喜悦。对於挪亚来说，信心是指「存着敬畏的心，发出行动」，为将临的审判，有所準备。假如这人看见我们的世代疯狂地崇尚物质主义，他会如何哀哭？

亚伯来罕实践信心，不断提醒自己，他在地上乃是作客寄居的。纵然，神在地上与他立约，要赐福给他，他只住在一个帐棚里，因为他把所有信心，都寄望於 神所经营所建造的那座城。
有些被公认为大有信心的，「却仍未得着所应许的。」(来11：39) 有些「得着应许的」则使用信心行公义，在輭弱时得力量，赶散仇敌。

有些人是否没有凭信心而活？神是否不肯回应他们的一些祷告？毕竟，不是所有祷告与信心勇士都蒙 神搭救。不是所有人都在世时，看见自己的祷告蒙应允。不是所有人都免受痛苦，甚至不死。有些人遭受折磨，五马分屍，到处流离；有些人更一贫如洗，遭患难，受虐待。(参看来11：36-39)

这些都是一些充满有信心的伟大男女；他们饱受讥诮、鞭笞、并监禁。他们遭患难，受折磨，不是因为他们缺乏信心，表白错误，也不是因为他们心中积怨，或心存恶念。难道这些信心勇士不能不身披羊皮吗？难道他们不能凭信心挺身而起，支取伟大的应许，以致消灾解难吗？

哦，亲爱的朋友啊，这些满有信心的圣徒都是世界所不配的，因为他们所存的信心，把肉体所有的要求都压碎了。他们因信心而单单仰望 神；他们看 神的所有祝福，都既永恒，又属灵，而不是属地和目前的。

是，我晓得，信心章节的结束如下：「因为 神给我们豫备了更美的事 …」(来11：40) 然而，对於 神为今天凡有信心的人所豫备更美的事，我们该如何下定义？更身壮力健？身穿更好的羊皮？有更好的经济状况？更享安逸，得富贵？更安享晚年？拥有更大的仓库，应有尽有，悠哉悠哉地退休？

不！我说 神已经透过祂的独生儿子，把更美的提供给我们。祂降世为人，向我们显明了更伟大，更专一的信心，就是「遵行父神的旨意」。我们都该付上更多时间在主里进深，而不是向祂要什麽。我们该求的，不是 神为我们行事，而是 神在我们身上工作。

至於那些实践信心，为要得医治、财政上的祝福、或解决难题的，他们反该把信心聚焦在「在主里得安息」。信徒可以存着信心而安息，不是因为他们的祷告蒙应允，乃是因为他们深知主必恩待我们，绝不误事。

不要因 神是否会应允你的祈求而担忧。不要因看不见 神的回应，而垂头丧气。更不要思索信心的「方程式」或种种办法。只要把祷告，都一一交託给主，而满有确据地照常生活。祂的回应不迟也不早，必分秒不差。我们所寻求的回应若尚未临到，让我们心中这样说：「祂是我所需。我若需要更多，祂不会留下不给我。祂必按祂的时间与方法行事，如果祂不应允我的祈求，祂一定有十足的理由。无论如何，我总要相信 神信实不渝。」

如果我们信心所服事的，是受造物，而不是创造主，愿 神帮助我们改过自新。我们若著重祷告蒙回应，过於著重学习全然顺服主，愿 神赦免我们。我们学习顺服，不是从得益处，而是从受苦难。你愿意因祷告彷彿不蒙回应，而受苦久一点，从而学习顺服吗？你尽力遵行父神的旨意後，会一面忍耐等候应许成就，一面在祂的爱中安息吗？

务要摒弃你的神学观，而反樸归真。信心并不是一张文凭，乃是一种恩赐。信心不应该是一个重担，或一些不解之谜。一个人愈单纯像小孩子，他的信心就愈有功效。你不需要神学课程、教科书、或一些指南。圣灵会引导你亲近主；主乃真道，信心就是从祂而来的。