诗人写到有关享受喜乐满足生命的祕诀，他说：「知道向你欢呼的、那民是有福的。耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。」(诗89：15)这句经文希伯来文的意思就是「凡得著喜乐之声启示的人，他们每天醒来，心中都充满平安、力量、并欢欣。他们的生命满有喜乐，有如晨光照耀。」
简而言之，诗人告诉我们：「有一种喜乐的声音，意义重大，它就是得胜生命的根基；你如果认识并明瞭这声音，你就会有所改变，荣上加荣。」
「凡领会喜乐之声意义的人，都胸有成竹，坦然无惧；他们的生命，越发安稳；他们的心坚定安息－－因为圣灵已经向他们显明，喜乐之声背後的意义！」
甚麽是喜乐之声呢？
有关犹太禧年的历史，记载在利末记廾五章；这节期源起於神吩咐以色人，每耕种田地七年就必须安息；第七年就是安息年，那时地要安息，人们不可耕种或收割；「六年要耕种田地，也要修理葡萄园、收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。」(利25：3-4)
足足有一年之久，神的的确确要停止一切农业生产；意思就是在这期间，以色列人不能靠收成维生；他们必须将自己的生命，全然交在神的手中，倚靠祂的供应。
当然，这样的生活，需要充足的信心；你想想：整整一年，都没有收成，没有粮食...没有穀物饲养牲畜...农民没有工作...看守葡萄园的人，也无所事事。今天，大多数的信徒，过这样的日子一週以後，都会开始徬徨，何况是一年呢？是的，以色列人心中自问：「在第七年期间，我们要怎样维生？我们要怎样养活一家人，并饲养牲畜？我们会将第六年的所有收成都用光；难道我们要袖手旁观，眼看儿女挨饑抵饿吗？神真的期望我们眼巴巴看著葡萄在藤上枯萎吗？祂甚至不让贫穷人拾取食物吗？」
其实，神咐吩他们，为田地守安息年，是有祂清楚的目的；祂要向百姓，显明祂是信实的神！「你们若说，这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃甚麽呢？我必在第六年，将我所命的福赐给你们，地便生叁年的土产。」(25：20-21)
这是何等令人惊讶的应许-神向以色列人保证，他们会得著叁倍的丰收！祂说：「你们只要凭信心，踏出一步，我就会在第六年赐你们大丰收，足够你们叁年之用。」「第八年你们要耕种，也要喫陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还喫陈粮。」(25：22)
我相信，神在这里晓谕了一些重要的事情；告诉我们，无论我们的景况如何，祂总会供应那些信靠并遵行祂命令的人。
请想想，神在历世历代供应百姓的种种方法：
当以色列人在旷野时，他们没有超级市场，也没有杂货店，当地寸草不生；但神却叫吗哪从天而降，以致众人都有粮；祂又叫许许多多鹌鹑从天飞来，成为他们的肉食；衪叫水从磐石湧出；祂又行神蹟，保存他们的鞋子与衣服，以致四十年来，它们从来不破烂。
我们在旧约读到神叫乌鸦养活先知；罈内的一把麵，与瓶里的一点油，超乎自然，成为了源源不绝的供应；一队敌军听见怪异的声音，就拔脚逃跑－－留下粮食，足以餵饱一城以色列饥民！
我们在新约读到水变成酒；鱼的嘴里含著钱币，可用来付税；主并以五饼二鱼餵饱了五千人。
这些有关神供应祂百姓的奇事，都向我们说明：「神是信实的，是可信的！」我们又在利末记廾五章读到另一则神蹟，就是第六年的丰收。
接著，神吩咐百姓为田地，连续守安息年七週期；「你要算计七个安息年，就是七七年，这便为你成了七个安息年，共是四十九年。」(25：8)换言之：「你要每七年守安息年，为期四十九年，就是七乘七个安息年。」
按照圣经的计算，四十九年就等於一个世代；这里所指的是，这时期足以让一个世代的人学习信靠神；经过这段时间，父母并祖父母会将信心的经历，累积起来，留传後世；这样，他们就可以对儿孙说：
「是，果然如此！过了头六年以後，神就为我们供应一切所需；到了第七年，我们当中许多人都害怕；然而，到了第八年，一直到了第九年开始，神的供应仍然够用；有时候，情况吓人，但我们总是足够；没有人缺食，也没有人需求乞；一切需要，都得到满足。神试验我们的信心，而祂总是信实不渝！」
我可以肯定，当神制定安息年之後，有些人并没有遵守；他们多半这样想：「我无法经历那种试验；我缺乏信心。」於是，他们在晚上，暗中跑到田里耕种；可是，他们的收成却细弱多病。
结果，这些人向邻舍连连举债，债臺高築。
这里的重点就是，当神说：「信靠我。」祂的确这样要求！
经过「七个安息年」，就是七七年期之後，第五十年就是禧年；那时，百姓将大发角声(「禧」(jubilee)希伯来文的意思就是「角声大响」)。
经上记著说：「当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。」(利25：9)
是的，禧日就是赎罪日，就是该年的七月初十日；在预定的时候，大祭司就进入圣所，弹洒祭牲的血，角声就在遍地大大响起。
角声响遍了所有城镇乡村，并高山低谷；每一个以色列人都明瞭这响声的意义；这是代表甚麽呢？按照神的命令，这角声宣佈自由释放及令人不可置信的福气！
「第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由；这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。」(25：10)
这等命令是前所未闻的：角声宣告一切债务都一笔勾消，所有产业都物归原主；而且，所有奴僕都恢复自由！
可想而知，对於通国上下的奴僕、囚犯、被剥削的人来说，大响的角声，正是喜乐之声；这是代表脱离一切捆绑，且得著新的生命；让我给你一则例子。
根据犹太律法，人不能拥有任何土地；虽然他们也许承受了产业，但是，当家族们存在，那块地就仍然属於那家族，而且神拥有一切；每一个以色列人都承认，高山低谷、牛羊牲畜、并全地的产业，都属於神；百姓只是终生租用的人而已；他们只应当轻轻持有他们的产业。
然而，一个人如果因经营不当，违背律法，怠惰疏懒，或某些原因，结果债臺高築，他们并没有破产制度；比如有一个农夫，欠了别人一大笔钱，他也许需要将自己的儿女并奴僕卖掉，以偿还债务。
其後，那农夫仍有缺欠，他就要交出田地，并从收成而得的盈利；在极其恶劣的情形之下，农夫甚至要卖身给另一个农夫，藉以维生。
但当禧年来到，就是在第五十年，或七个安息年之後，所有债务，都一笔勾消；所有租约并产业，都物归原主；换言之，该农夫就重获土地，一家团圆！
你可以想像，当角声响起时，在以色列并犹大全地，万众欢腾；那时，在七月初十日，正当大祭司为众民赎罪时，所有卖身为奴的人，都恢复自由；家庭团圆，人们重获家园；那是自由并释放的时候！
我想像贫困的农民，站在他们原有田地的边缘，等待角声响起，他们就可以回去；他们已经等了十年…又五年...又一年...他们还差一分钟，就会听见喜乐之声；他们一定这样想：「我将会重获一切所失去的；这些都再次属於我了-因为这是禧年！」
在禧年期间，他们既不耕种，也不收成；他们终日欢呼喜乐；请想一想：禧年有如一整年都是圣诞节，众人为著神的恩典、得供应、释放，并讚美祂！
请你明白-在禧年所宣告的自由，并非一些单凭信心，模糊不清的想法而已；那是通国上下的律法；一个欠债的人只需要照章办理，就能实行律法；利未人作为了当时的监察员，以致每人都秉公义而行。
偶而，有一个主人也许会对一个奴僕说：「你不能离开，你仍然是我的僕人！回去工作。」但那僕人可以当著主人的面，笑著说：「你我都知道角声是指甚麽；这就是我得自由的喜乐之声；你再没合法权利管辖我；我是自由的！」
人们都等待且渴望听见喜乐之声；因为一听见这响声，他们就能够说：「过去任何事情，不能束缚我；我已经脱离枷锁，得蒙释放；没有人能夺去我的产业。」然而，身受捆绑的人，必须作出行动，才能重获自由或失物；他可以在会堂里手足舞蹈，喊著说：「我是自由的！一切都恢复了！」但是，除非他踏出去，支取他的权利，否则，他无法享受甚麽；你明白这里的重要性吗？大部份的信徒，都没有支取主所赐的大禧之福(即耶稣基督)。今天，许多人以为「喜乐之声」只是鼓掌跳舞，情绪兴奋的讚美而已；但是不只如此！神已藉著赦罪，释放我们得自由、平安、与荣耀，祂呼籲我们要将之一一支取！
以赛亚这样写：「...(祂)叫我...报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年...」(赛61：1-2)
对於这段经文，宣告主胜过死亡与罪恶，我们都耳熟能详；然而，以赛亚这里是用了禧年的语言；他说：「让角声响起－－宣告救主所赐欢欣喜乐的自由年！」
这段经文也指著，主升到荣耀里的情景；天父看见爱子受苦之後，就让祂充满荣耀，升到天上；是的，当主升到天上时，围绕著祂的，有众天使天军，并许许多多车辇。
「神的车辇累万盈千，主在其中，好像在西乃圣山一样。你已经升上高天...」(诗68：17-18)
我们以人有限的头脑，无法想像这荣耀的事情；当主骑著白马，向著神永恒的圣城迈进，庞大的队伍护送著祂；当祂进入天门，神的角声就嚮起；「神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。」(诗47：5)
这正是喜乐之声－－角声四响，宣佈信徒的禧年！那声音也向全人类宣告：「我已经为你们提供一切－－让人能脱离监禁，家庭团圆，并且可以得著满足的生命；你们可以坦然无惧在任何敌人面前生活；享受我的喜乐吧！」
保罗写到有关主的升天说：「既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗著十字架誇胜。」(西2：15)对的－－带上锁链的黑暗魔君，在主得胜的列队之後，东倒西歪而行！在这失败的魔鬼後面，就是被征服并捆绑的所有黑暗势力；在十字架面前，他们都在因信而死的人面前，大大蒙羞。
主手执公义之杖，就是祂用以管辖万国的「铁杖」，进入天门；当祂凯旋而来以後，祂就登上宝座，得著一切能力、权柄、与政权。
何等荣耀的一幅图画！撒但不能掌管；共产主义与无神论，也不能掌管一切；不，惟有在主许可之下，祂的仇敌才能存在；如今，他们只在添满自己罪孽之杯。主统管万有；有一天，时间到了，祂会「...将他们如同窑匠的瓦器摔碎。」(诗2：9)
蒙爱的信徒，我们对主胜过撒但并罪恶权势的领会，不可只是模糊不清的道理而已；我们必须认识并且明白喜乐之声！撒但已经全然失败，他无法拘禁我们；而且，主已经凭自己的宝血，将我们从一切捆绑中释放出来；祂坐在宝座，满有大能与权柄－－赐我们平安、喜乐、与自由！
正如大祭司在赎罪日，登上圣所的阶梯，我们的大祭司耶稣，就登上了天上的会幕，就是「...那更大更全备的帐幕，不是人手所造(的)...」(来9：11)是的，约翰形容主穿著祭司袍子，「...身穿长衣，直垂到脚，胸间束著金带。」(启1：13)
然而，主升天不仅享受祂配得的荣耀，祂乃是为我们成就了大功；使徒保罗写：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」(弗4：8)保罗在这里引用了诗篇第六十八篇，说：「你已经升上高天，掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献...天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。」(诗68：18-19)诗人说：「救主已经赐了我们一切所需的恩赐并恩惠，好让我们能自由生活！」
而且，希伯来书的作者更提醒我们，主在天上的工作，全是为著我们的；「因基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。」(来9：24)「...因为祂是长远活著，替他们祈求。」(来7：25)主一切所做的，都是为著我们！
然而準确来说，「祂是长远活著，替他们祈求」这句经文，是指甚麽？我相信主为著以下叁方面，替我们祈求：
我们有些人想像，当我们失败时，主站在父神面前，求祂向我们施怜悯。
你要明白，魔鬼来到神的宝座，因我们的失败并罪过，控告我们；他喊著说：「我要讨公道！你如果是一位公义的神，你就会定这人的罪，且毁灭他；他罪有应得！」
但是，耶稣上前来；祂不必说服父神甚麽；祂反倒只宣告十字架已经誇胜；然後，祂转向撒但说：「魔鬼，你没有听见角声吗？你知道，你已经在我孩子身上无份；不要碰我的产业！」
第二，由於主替我们祈求，祂保证我们能享受禧年的恩惠；正如利未人执行律法，让每个人都蒙福，主今天为我们施行禧年的权益；祂保证我们知道，自己有合法的自由权！
撒但也许试图抹杀十字架的得胜，告诉我们：「你知道你逃不出我的魔掌；你一生一世都因情慾受捆绑！你绝不能胜过自己的恶习。」
但当下，主就插手干预；祂差派祂的监察官，就是圣灵，执行禧年的命令，说：「魔鬼，角声已经响起；这是禧年之时！放开这孩子；你再不能辖制他！」
你也许仍在罪中挣扎，但主已经作出合法宣告，使我们脱离一切捆绑；而且，无论我们感到何等被判决，我们都要支取自己的自由，并我们全部的产业。
第叁，主在我们心中替我们祈求，叫我们与父神和好；当我们面对疑惑恐惧时，祂不断回应我们，提醒我们以下几点：
- 我们得蒙赦免，
- 我们必须谨记，神对我们的恩惠与怜悯，
- 我们可以信靠信实的神，祂会赐我们一切所需的能力。
正因主为我们代求，我们现在可以说：「我也许正与自己的血气争战-但我心中知道，主为我成就了甚麽；罪再无法辖制我，我已经听见喜乐之声！」
今天，许多信徒之所以终日惶恐纷乱，是因为他们并不明白喜乐之声！是，他们晓得主死而复活，祂的宝血有能力拯救罪人；但他们还不明白最喜乐的声音，就是祂已经为我们提供自由的生命！
「知道向你欢呼的、那民是有福的…」(诗89：15)我们今天所听见喜乐之声，就是神的角声，宣告藉著主耶稣的宝血，我们得蒙释放；以下是更多有关禧年的福份：
- 「…耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。」(诗89：15)这里希伯来文的意思是指「他们的生活，满有喜乐；他们因神的应许安稳，且在祂的同在里安息。」简而言之，我们再不必正黑暗混乱中摸索－－因为我们将仰望祂脸上的光辉！
- 「他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。」(89：16)我们晓得自己的义，只不过是污秽的衣服而已；所以，我们要刚强壮胆，因祂的公义而欢呼喜乐；惟有凭著信，祂的公义，就属於我们了。
- 「你是他们力量的荣耀；因为你喜悦我们，我们的角必被高举。」(89：17)我们知道，惟有基督是我们力量的泉源；我们再不必活在仇敌的魔掌之下；我们可以看见救主的脚印，已在撒但的背上；主已经践踏仇敌！
- 「我们盾牌属耶和华…」(89：18)我们凭自己的血气，全然无助；所以，我们充份信靠十字架的誇胜；祂保守我们胜过一切仇敌！
亲爱的圣徒，最大的禧福已经临近，最後的角声将要响起：「…我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也改变。」(林前15：51-52)
「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以後我们活著还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。」(帖前4：16-17)
当号筒(角声)响起时，死人将要复活；在那里，再没有监禁、捆绑、罪恶、并疾病；那时，我们将永享禧福。
哈利路亚！
