虚己成为基督并教会的僕人

「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓2：5)

「… 但我们是有基督的心。」(林前2：16)

「又要将你们的心志改换一新。」(弗4：23)

这些都是使徒保罗的劝勉；他告诉神的百姓：「让基督的心 – 主的心 – 成为你们的心思意念；我们都当寻求祂的心志。」

以基督的心为心是指甚麽？简而言之，这是指我们的思想行为，都应效法耶稣。我们所作的决定，都要有基督的样式，作为我们生活的规範。我们要管制自己的思维，以致我们都有基督的心志。

我们每逢研读 神的话语，以作借镜，就必须抚心自问：「我所看见的自己，是否反映主的性情与思想？我有没有渐渐改变，藉著 神在我生命中所带来的经历，越发效法主的模样？」

根据保罗，这就是基督的心志：「反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式。」(腓2：7)

当主尚在天上时，祂已经立下决定；衪与父神立约，要捨去天上的荣华，降世为人。祂要以谦卑僕人的身份，来到地上；而且，衪不要受人服侍，乃要服侍别人。

对於主来说，这是指：「父啊，我要遵行你的旨意。」是的，主预先这样立定心志：「我要捨弃自己的意志，好成就你的旨意；父啊，我要全心顺服，以接受你的旨意；我一切言行，必须遵照你的引领；我放下一切，好全然依靠你。」

父神也与主立约，同意祂会将自己的旨意，启示明白。祂基本上对儿子说：「我不会对你隐藏自己的旨意；你总会知道我的作为，并我做事的法则；你会拥有我的心志。」

今天，许多自称跟随主的人，从来没有立定心志，像主一般生活。反之，他们容让自己的血气 – 脾气、性格上的缺点、并暗昧的罪恶。而且，他们从来不想改变；他们说：「那是我的脾性，我就是如此。」

但当保罗放胆说明：「我有基督的心。」他乃宣告说：「我也虚己，正如主一样，我也取了奴僕的形像。」保罗且强调说，每一位信徒，也当如此；「… 我们是有基督的心。」(林前2：16)

你们也许思考：保罗甚麽时候并怎样接受了奴僕的生命？这人曾经逼迫信徒，心狠手辣；这等人岂能有主的心？

保罗可以準确指出，那转变是发生在甚麽时候。使徒行传第九章记载，他立定心志的时间地点：在大马色直街，犹大的家中。

当时，保罗仍称为扫罗，连同一小队兵丁，正往大马色去；他们要捉拿信徒，将他们带回耶路撒冷，要在那里拘禁并折磨他们。但主在大马色路上，向扫罗显现，使他失明，并吩咐他要往直街，到犹大的家；扫罗「叁日不能看见，也不吃，也不喝。」(徒9：9)

在那叁天当中，神更新了扫罗的思想。在那段时期，他迫切祷告，回顾自己的一生；他对自己的往事，感到厌烦。当下，扫罗就变为保罗了。

这人曾经心高气傲，大发热心，却误入歧途。他曾经奉迎那些有高言大智的宗教人仕。但他说：「基督临到，向我显现；我就弃绝老我；不再取悦别人，不再随从宗教潮流；如今，我是属主的人。」

「… 我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。」(腓3：8)

保罗可以说：「我从前显赫一时。我的同伴，包括别的法利赛人，都尊敬我。我是法利赛人中的法利赛人，前途似锦。人家看我为圣洁的人，并大有能力的律法教师。我在国中赫赫有名，在人眼中，无可指责。

但当主将我逮捕时，一切都改变了。我将发奋图强，争强好胜等心态 ，就是我以为可以从中得到生命意义的，都弃绝净尽。我发现自己把主全然错过了。」

保罗曾经以为自己的宗教雄心 - 热忱、竞争心、工作、并繁忙生活 – 就是他的义。他以为这些，都是为著荣耀神。当时，主向他启示，这些只不过是血气，自我中心的行为而已。

故此，保罗申明说：「我将自己对成功与认许的抱负，都搁置一旁，定意成为奴僕。」「我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作众人的僕人，为要多得人。」(林前9：19)

保罗看见主自甘成为奴僕。祂身为神的儿子，却存著奴僕的心志。同样，保罗晓得，因主在十字架上的牺牲，神也接纳了他为儿子；但像主一般，他也渴望成为一个有僕人心志的儿子；於是，他立定心志，要成为基督并教会的奴僕。

蒙爱的信徒，我也晓得自己是神的儿子；正如保罗一样，我也希望得著基督僕人的心志；「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓2：5) 以基督的心为心，不仅是一套神学理论而已；这乃是指制服自己的意志，而顾念主的负担。

圣灵临到了大马色虔诚的亚拿尼亚；祂吩咐他到位於直街，犹大的家去，为扫罗按手，叫他重见光明。

当然，亚拿尼亚晓得扫罗的为人。他知道这是一件危险的使命。然而，圣灵向亚拿尼亚推荐扫罗说：「他正祷告。」(徒9：11)

主基本上说：「亚拿尼亚，你会看见这人屈膝祷告。他知道你会来，甚至晓得你的名字，并你为甚麽被差去见他；他要重见光明。」

保罗在甚麽时候，心中得著启示？他怎样藉著 神纯全的道，得著异象？他乃是透过热切的祷告并恳求。其实，我相信圣灵对亚拿尼亚所说的话，显明了 神对保罗的心意：「他正祷告。」

扫罗与神 闭门独处，不吃不喝，已有叁日。主是他惟一要得著的；因此，他继续不断屈膝祷告，寻求 神。

当我长大时，从事牧职的家父曾经教导我说：「神总会为一个恒切祷告的人开路。」在我一生当中，主曾经多次证实，衪果真如此。

当我八岁的时候，圣灵临到我身上，呼召我以後要为主传道；我就俯伏在地，哭泣祷告，呼求说：「主耶稣，求你充满我。」其後，到了青少年时，我曾经不断祷告，直到圣灵大大降临在我身上。

当我年青在宾州牧会时，饑渴的心在我里面兴起，令我慇懃祷告。我对自己说：「服侍主一定不仅是指我目前的工作。噢，主啊，我从你道所读到的生命，远远超越我现在的经历，我无法这样生活。我宁愿死，也不要像我这样自私自利。」

於是，我花了好几个月，屈膝祷告 – 每次都哭泣祷告几个小时。终於，主呼召我到纽约市，服侍帮派份子并吸毒者；那是四十多年前的故事。

十八年前，当我屈膝祷告，带著眼泪，高声呼求，寻求 神的时候，主就呼召我回到纽约市，在时代广场，开办教会。主再次说：「大卫，我要得著你的心志；我要你以我的心为心。」

我每次听见 神说话 – 从主得著启示，明白主的一点心意 – 那都不是单单从读经而来的；乃是透过祷告，藉著私下在内屋里寻求神。主若显在我身上，那是因为我与祂在隐密处相交。

忽略祷告，後果极其可怕；「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？」(来2：3) 我们信主的人，岂能逃避缺乏祷告的後果呢？

我晓得在自己的生命中，祝福的管道，不知去向。或者，活水泉源闭塞不通，以致生命中的祝福，成为涓滴，是甚麽一回事。这就是我在祷告上疏懒时的情形。

那些时候，我的祷告生活只包括默想与灵修；我的祷告不再火热，为甚麽？生活上的思虑，将我与主相交的时间夺取了。

那时，有甚麽事情会发生在我身上？僕人的职任，就变得充满自怜；事奉有如重担，而不是祝福；心中感到苦上加苦。

我就会因孤寂、疲劳、不信，灵里挣扎；心中感到自己终生一事无成，鬱鬱不得志，甚至想辞退牧职。神的祝福，受到拦阻：人际关係，一落千丈；分辨能力，不翼而飞；主簇新的启示，再不临到。

然而，我也晓得，藉著祷告，恢复与主相交，何等荣耀。当我一回到祷告内屋，神的祝福又再源源不绝；喜乐平安，失而复得；人际关係，得蒙医治；神的话语，又活现纸上。

「…撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求，耶和华就使他亨通。」(代下26：5) 「我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。」(14：7) 「犹大众人 … 尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。」(15：15)

圣经清楚说明：恒切祷告的僕人，蒙神祝福，且四境平安。

我如果要迎合别人，就无法成为主的僕人。如果我心中的出发点，是要赚取人家的称许 – 如果那是我的心态，影响我的生活方式 – 我就无法专一事奉。我总会试图取悦别人，胜过讨主喜悦。

使徒保罗归信基督後，过了几年，他就到耶路撒冷的教会，试图与当地的门徒交往；「… 他们却都怕他，不信他是门徒。」(徒9：26)

使徒们知道，保罗有名逼迫信徒；「那时犹太基督的各教会都没有见过我的面。不过听说，那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。」(加1：22-23)

巴拿巴劝勉使徒，不必害怕保罗，他们就与他交通；但保罗定意到外邦人中间传道。是的，保罗清楚形容了自己的呼召；他说明，那「不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。」(1：1)

之後，他强烈补充说：「弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出於人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的 … 我就没有与属血气的人商量。」(1：11-12, 16)

保罗这里的话，可以应用在每一个渴望以基督的心为心的人身上：「我不必阅读书籍，或者借用别人的方法；我透过屈膝祷告，从主得著信息、事工、与恩膏。

让我告诉你，当我闭门亲近主，禁食祈求，这些事情就临到我了；基督在我身上的启示，都是透过圣灵而来的；祂住在我里面，且在我生命中引领我；我不会随从潮流，或别人的办法。」

其实，保罗指出，他尚未计划回耶路撒冷以前，「惟独往亚拉伯去。」(1：17) 换言之，他说：「我并没有从耶路撒冷的圣徒，得著基督的启示；反之，我去了亚拉伯，在沙漠里，从主得著启示。我在那里，付上宝贵的时间，倒空自己，聆听并领受圣灵的教导。」

请你们明白：保罗并非一个骄傲自大，独来独往的传道人。我们都晓得，他心怀僕人的心志；他曾经捨弃自己一切雄心，且在基督里，全然心满意足。

保罗不需要别人教导他，如何传道，或领罪人归主；当时，圣灵正是他的老师。

当主全然成为他的满足，保罗就爱慕属天的事；

「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」(西3：1-3)

很可悲，今天许多信徒并没有将这段经文，实践出来；有一位教会领袖，曾经向我承认说：「我的爸爸是一位宣教士，终生清贫。到他退休时，他仍然一贫如洗，仅仅能够维生而已。

我也蒙召事奉，但我立定心志，不要像爸爸一般；我要做一个生活丰裕的牧师。我发誓要赚钱投资，不断加增自己的财富。」

这人果然赚了一笔钱；可是，他的出发点，全然错误。他倚靠自己的本领，建造前途，照养家庭。最後，他的投资，全部泡汤；他更被捲入财政纠纷。

感谢 神，他终於回转了，且因自己注重世上事物，而痛悔不已；如今，他定意要以基督的心为心；於是，他的情况，就改变了。

保罗介绍这真理「你们当以基督耶稣的心为心。」他第一个对象，就是腓立比的信徒。当保罗写这信息时，他正被关在罗马的监狱里。

保罗宣告自己以基督的心为心，自甘捨弃名誉地位，成为主并教会的僕人；当时，他被关在狱中；他这样写：「我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得著安慰。」(腓2：19)

这就是因有基督心志，而带来的思想并表现。请想一想：这位牧者，被关在监里。然而，他不顾自己身处困境，连连受苦。他只关心信徒身心灵的状况；他且对自己的羊群说：「当我得知你们身心灵各方面，都安然无恙，我就心怀大慰；所以，我打发提摩太到你们中间，替我探望你们。」

之後，保罗说了这些令人惊讶的话：「因为我没有别人与我同心，实在掛念你们的事。」(2：20) 何等可悲的话！ 当保罗写这信息时，他周遭的罗马教会，正蒙祝福，经历增长。很明显，罗马教会有敬虔的领袖；可是，保罗说：「我没有别人与我，同有基督的心志。」为何如此？

「别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。」(2：21) 可见，罗马的教会领袖，都缺乏僕人的心志 – 没有人撇下名誉地位，甘心成为活祭。反之，每个人都定意追求自己所关心的事；没有人以基督的心为心。所以，保罗没有可信任的人，可以到腓立比，真切当信徒的僕人。

对於保罗的话，我们不能避重就轻，他说：「人人为己，这些牧者只求自己的利益；因此，除了提摩太以外，我没有可信任的人，可以在你们有需要有伤痛的时候，实在照顾你们。」

今天，当我们在教会四看，我们也看见同样的事情，在许多会众当中发生。牧师与会友，都同样追求世上的事物：金钱、名誉、物质、成功。他们蒙召，要服侍教会，可是，他们并不明白基督的心。主的心是关乎牺牲与关爱别人；但是，根据保罗所说：「人人为己。」

今天，我们都面对全球性的威胁，说到有人有计划要引爆核子生化武器；数以百万计的人，因此惶惶终日。主的教会更面临前所未有的挑战。

我目睹一切，便不禁心中自问：「带著基督权柄的呼声，哪儿去了？有主心志的牧者、会众、并平信徒，哪儿去了？在这些时候，不求自己利益，全心寻求主心意的人，哪儿去了？」

那些只会注重建造自己的人，就与主渐渐疏远。他们也许传扬基督，可是，他们对主的认识，愈来愈少；他们且叫自己，容易大受迷惑。

请问：你的教会是否兴旺，可是看来，却没有人有保罗一般的心志，以基督的心为心？那你呢？当你看见有人失业，你会为他们祷告吗？你有没有尽力帮助他们，服侍他们？

今天，年青的提摩太哪儿去了？主内年青的男女，甘愿捨弃名成利就，就是那些立定心志，热切祷告，全心顺服，真正成为基督并教会的僕人，他们哪儿去了？

我们的祷告，该当如下：「主啊，面对愈来愈混乱的世界，我不要只顾自己，担心自己的前途；我深知你掌管我的道路。主啊，求你将你的心志、思想、并负担，赐给我；我要得著你僕人的心志。」阿们。