不受拦阻的福音

使徒行传的结尾，令人感到希奇。根据最後两节经文，保罗在两个罗马兵丁看守之下，被软禁在家里。然而，我们可以读到有关保罗的情形，他欣喜之情，溢於纸上。「保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。放胆传讲 神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」(徒28：30-31)

这里「禁止」(“forbidding”) 希腊原文的意思就是「拦阻」(“hindering”)。英文版本说保罗「坦然」传扬并教导福音，「毫无拦阻」。这是何等希奇的一句话；保罗纵然被软禁了，但福音却「不受拦阻」。作者以这见證作为使徒行传的总结，他强而有力的宣告：「福音决不会受拦阻！」

请勿误解，保罗的道四面遭受拦阻。当他呼籲罗马的犹太领袖，到狱中看他，他们就怒气填胸，说：「我们都不认识你，你究竟是谁？」保罗终於向他们传扬真道，但他们又彼此起了纷争。

同时，暴君尼禄派人在罗马街道上，虐待且滥杀信徒。其实，保罗本人也即将在街上殉道(斩首示众)。阴府倾巢而出；罗马社会普遍荒淫无度；知识份子崇尚同性恋生活。物质主义，大行其道；人们贪图逸乐，追求名利。

保罗奉神差遣，到罗马传扬真道；可是当时，他却带上锁链，被软禁了。世俗化的犹太教徒，不要与基督真道有份，拒绝保罗。敌对真神的政府，更在保罗身上大加逼害。对於财迷心窍，情慾横流的社会来说，保罗只是一则笑柄而已。

当时的属灵拦阻，有如大山挡路；对於要影响这敌挡真神的政府，神又有何对策呢？对於要在罗马建立教会，并在以後的年代，影响整个罗马帝国，祂又有何方法？祂是否真正要使用这曾经恐吓信徒，言语粗俗的犹太监犯呢？保罗正是 神要在罗马并其辽阔的领土广传真道的最佳工具吗？

在两年当中，使徒都被关在一条小巷上一所寻常的房子里。他并没有福音同工；提摩太与巴拿巴已经不在他身边。他没有扩音机，以广播信息。他没有顾问，也没政治人物为他拉关係。保罗并没有定下策略，也没有事务程序。算是有的话，他也无法推动。他无法到各家各户传扬福音，也无法举行街头佈道会。

不，保罗只身在那里；然而，对於 神为他所安排的处境，他绝对心满意足。他其实宣告说：「主啊，我在这里，求你按你的旨意，使用我。你的计划，我并不晓得，但我知道你将我安排在这里。你的道将要广传，不受拦阻。」

是的，神藉著保罗的处境，行了希奇的事。主传福音，并不需要一套方法。祂只需要一个僕人。神将这人隐藏在一条小巷，一家租用的小房子，让兵丁看守他。迷人的丰采，保罗一点也没有；他也不善於辞令。然而在两年间，来自各行各业，饑渴慕义的人，就纷纷到他的临时监狱探访他。

其实，这小小的租用房子就成为了圣灵「罗马事工」的大本营。圣灵在这里兴起了一批忠心的信徒，他们日後带著能力与恩膏，传扬福音。他们将基督的好消息，传遍了整个罗马帝国的每一角落。

主是否在这里告诉我们，不要只顾拓展事工，不要只注重人数或技巧？我确实相信，如果保罗看见今天信徒以种种方法，取代圣灵的引导，他就会传扬有关「削减事工」。

然而，我相信这里的信息，乃是神所强调的。简而言之，神告诉我们，圣灵会按手在任何一个平凡的人身上，叫他全然倚靠 神，并从最微不足道的地方，影响社区、城市、甚至列国。

为甚麽人们会湧到保罗的房子来？为甚麽他们会听从一个寂寂无闻的穷传道，而对他的话语，作出回应？我认为这是因为那房子乃充满圣灵的同在。主与他们同在；凡进来的，圣灵都使他们知罪；主的同在也医治他们饑渴的心灵。

请勿误解，我并不提倡「要削减事工」，我乃传扬「神可以使用最谦卑的人」。凡愿意被神剥夺，不再倚靠自己的血气，凡事仰赖祂的人，神都可以使用。主可以在各行各业任何信徒身上工作。这是我明明知道的，因为我就是一则例證。神从宾州 (Pennsylvania) 的乡下找到一个瘦骨嶙峋的牧师，差他到纽约市服事帮派分子并吸毒者。还有比这情形更不可能的事吗？

历代以来，神的子民都有许许多多这等见證。於十九世纪的初期，洛杉矶 (Los Angeles) 发生了一次灵命复兴，且带进了近代的灵恩运动。这复兴乃是在贫民区Azusa街上一家木架屋教会开始的。来自世界各地的人就纷纷到临，要经历 神的同在。

他们每天都在二楼举行祷告会。当时的牧师乃是一位谦卑的非裔美国人，他名叫Seymour – 他经常把自己的头转到一个木箱里，花几个小时祷告。据说，来访的牧者并佈道家一走进他们的聚会，就会俯伏认罪并哭泣，有时候甚至长达几天。

这里的信息是甚麽？就是耶稣基督的道绝对不受拦阻。无论世界有任何阻力 – 共产主义、世俗主义、或无神论 - 都不能阻挡福音。神说：「你也许以为自己看见前面有拦阻，但我却看不见。我不需要以金钱或军队来成就我的旨意。我只需要一个谦卑的僕人来完成我的工作。而我乃是要在最小最不显眼的地方，使用社会上最卑微的人。」

保罗在罗马这卑贱的房子里，足足住了两年；当时，他灵里全然安息。他并没有因当时罗马的信徒寥寥可数而沮丧。事实上，对於他所传的真道大有能力，保罗实在满有信心。罗马的犹太宗教人仕也许弃绝他的事奉，但保罗晓得，神将祂自己的子民，隐藏在城里。

纵使阻力重重，圣灵却感动路加将这些荣耀的话记录下来，使之成为可圈可点的经文：「放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。」(徒28：31) 以下正是 神要向历世历代的教会所说的话：「福音乃是不受拦阻的；你们要存著信心竭力传扬！」

噢，尽管异教纷起！尽管回教徒誇口说阿拉会得胜；无神主义者并高层制度试图立法，将神逐出社会；最高法院将同性恋婚姻判为合法化；逼迫信徒的，大加威胁，执政掌权的，嗤笑咒诅；但让我告诉你，有关十字架并基督复活的道，乃是不受拦阻的。阴府的门决不能胜过真道，或阻挡这大能的福音。

根据圣经，世上的恶人将越发兇恶。我深信当日保罗无法想像今天 神子民所面临的阻力。主豫言有一天世界将会变得非常可怕，以致人们看见周遭所发生的事，就魂不守舍。

我们现正活在这末後骇目惊心的时代，末世的徵兆，比比皆是。欧洲愈来愈随从异教；婚姻制度已被置之度外；婚姻观念，不翼而飞。同居生活，大行其道；在瑞典，30%的居民都未婚同居。

我们在纽约州，正看见「离道反教」的事。正如圣经所豫言。约有四百一十位牧者赞成同性恋，他们且要在自己的教会里，将「我的讲臺对此引以为荣 」(“Pride in My Pulpit”) 的口号掛起来。他们的信息是「我们对同性恋的社团引以为荣，我们赞同这种生活方式。」这些牧师的人数正与日俱增。

在回教国家 – 特别是乌玆别克 (Uzbekistan) 和巴基斯坦 (Pakistan) – 基督徒被下在监里，受尽皮肉之苦。藉著中东售买锡油而得的盈利，伊斯兰教徒纷纷在世界各地建立回教庙。如今，国际性的智囊团都说，现在的情形乃是「伊斯兰教敌对其他一切宗教」，「伊斯兰教敌对民主主义」，「 伊斯兰教敌对基督教」。同时，伊斯兰信徒更誇口说：「我们将要毁灭离经叛道的基督教。」

我们晓得主不会让任何势力阻挡福音。如果十字架的道将要在主回来以前誇胜，那麽，有甚麽事情将会发生？

据我个人所想，我不认为主会透过一个人的世界佈道观，来完成祂的计划。我不要听到或读到有关这等引领众人归主的方法。反之，我相信我只要注重一件事，就是有一天我要站在基督面前，为自己的生命并事工，一一交帐。那日，我所有的工作 – 我的事奉，我奉祂名所作的每一件事 – 都要经过火的试验。

保罗这样说：「只是各人要谨慎怎样在上面建造 … 各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。」(林前3：10, 13)

那正是交帐的日子；在「主耶稣基督的日子」(林前1：8)，我们都将站在神宝座前。那时，你我的生命将要面对主圣洁的烈火。它要将我们工作的质量，显明出来，从而分辨我们的工作是属 神的，或者出於自己的血气。其中许多工作将会存留，但其馀的，则将毁於一炬。

我相信我所赢得的灵魂将不会失丧；我所付出的牺牲，不会白废。我给祂僕人的每一杯凉水也会带来奖赏。总而言之，对於救主，并祂永不丢弃我，我充满信心；固此，我对自己的救恩，也就充满信心。

然而，彼得这样写：「若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？」(彼前4：18) 彼得乃说及神家里的审判。对於我自己来说，我决不希望「仅仅得救」。

保罗劝导我们说：「我们若是分辨自己，就不至於受审。我们受审的时候，乃是被主惩治；免得我们和世人一同定罪。」(林前11：31-32) 那麽，我们该如何按照保罗的教导，分辨自己呢？

以下是我经常用以判断自己的準则：我问自己：「我有没有拦阻主的道？」我们都知道世界不能拦阻福音。但事实上，我们传扬福音的，却可以将之拦阻。保罗在这方面分辨自己，他这样写：「(我)倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」(林前9：12)

使徒基本上告诉我们：「对於传福音，我必须非常谨慎。我如果追求物质享受，心存贪念，或放纵情慾，我就无法好好代表基督，以致我所传的道会受到拦阻。不，我的生活方式必须成为我的道的一部份。」

请思考有关保罗时代的哥林多信徒。他们将佳肴美食带到餐桌上，而他们中间贫穷的，却捱饑抵饿。保罗实在告诉他们说：「你们如果只顾享受，你们就没有切实关心主内有需要的肢体。你们如果不管弟兄两餐不饱，你们就简直无法顾念 神所关心的事。」

凡存著这等心态事奉的，他们的工作或事工将经不起主圣洁的烈火。那时，庞大的人数、成功的方法、以及丰功伟蹟都算不了甚麽，因为 神鉴察人心中的动机，审判我们。我们今天必须这样抚心自问：「我这样做是否为要赢得人家的称许？要名噪一时？为要巩固自己的前途，而不顾弟兄姐妹的需要？」

请勿误解，大能的福音，必四处广传，不受拦阻。但是，惟当信徒充份传扬并教导真道，这情形才会发生。正如保罗所说：「因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。」(徒20：27) 我们的道必须完整全备，毫无忌讳。

避重就轻的一半真理乃是主所憎恶的。你要明白，我可以每个月都这样写：「主爱你，且要赐福给你。祂希望你享受生命。祂渴望连连为你施神蹟。」这也是纯净的福音真理。

但这只是一半的福音真理而已。全备的福音也警戒有关，罪恶会欺骗人心。它也教导我们要悔改，依照 神的意思而忧伤，準备受逼迫，并渴慕主再来。圣经清楚告诉我们：「…要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」(来12：14) 主的道总是针对人的罪恶，继而，带给他安慰；主的道决不容让罪恶。

是，主施行神蹟，餵饱群众。但有一天，他并没有再行神蹟；祂反倒告诉门徒说：「除非你们吃我的肉喝我的血，否则，你们就与我无份了。」

我并不是一位先知，但圣灵曾经叫我传递了一些豫言性的道，而许多人都认为这些道太困难了。有些人称我为末日传道。我承认自己曾经讲完道，就踏出教会大门，回家哭泣。然而，这全是由於这句经文：「定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。」(箴17：15)

无论我在某一个主日有何感受，我的證道从来没有出於自己的血气，而定义人为恶。同样，我也无法讲一篇定恶人为义的道。

偶而，我会在聚会後，戴上耳机，听听自己恰恰传讲的道。有时候自己都因此不禁战慄；我就求问主：「噢，神啊，我有没有言之过重？我有没有定义人为恶？我有没有无意伤害你的僕人？」别的时候，我又问说：「耶稣，我有没有在这篇證道里，只传扬一半真理？我的證道是否容让罪恶？对於你呼籲众人离弃罪孽，我有没有避重就轻，给人错误的安慰？惟一对祂福音的拦阻，正是由於我们自己心中缺乏信心。

你是否相信，神并没有难成的事？你仍然相信祂的救赎真道，是不受拦阻的吗？主说，在祂并没有难成的事。无论人为或属灵的事，都不能阻挡祂的福音。

你所亲爱的人如果还没有认识主，请因以下的话而放心吧：无论你所栽种的福音种子何等卑微，它仍大有能力。也许我们要等到那人临终之时，但福音种子终必发芽生长。神已经垂听我们的祷告，祂的话必不徒然返回。正如路加宣告：「这福音决不受拦阻！」魔鬼并这时代的灵无法拦阻它；也没有任何人或军队能够阻挡它。