主啊，求你赦免我，我令你哀哭了

路加福音十九章大能地形容了主最後一次进入耶路撒冷时的情景。主骑著驴进入圣城，夹道的群众高声欢呼讚美。祂从橄榄山出发，愈靠近城门，群众就越发增多。人们将衣服铺在祂前面，挥动棕枝，喊著说：「祂来了！时候已到，以色列的王来了。平安已临到耶路撒冷；国度终於实现了！」

他们为什麽高呼和散那？「… 因他们以为神的国快要显出来 …」(路19：11) 在人们的心目中，主要带进神所应许的「地上国度」。

然而，这并不是指他们都相信祂就是弥赛亚。他们只以为神的国度已经开始了，心中想：「罗马的统治过去了！再没有战争了，因为我们的王必要兴起，以刀剑剪除所有仇敌。我们将看见耶路撒冷大享太平；以色列再也不受压制，不缺粮食。神终於将我们所期盼的王，赐给我们。」

接下来的事情，当场没有一个人可以预料。主一路下山，群众欢呼讚美；祂却举目观看耶路撒冷，不禁哀哭。「耶稣快到耶路撒冷看见城，就为它哀哭。」那道成肉身的神哀伤痛哭！

在恶人的心目中，有关神哀哭的观念乃是可耻的；他们说：「神哀哭？为什麽有人会要一个自甘示弱的神明？」

然而当时，主的的确确哀哭了。祂为什麽痛哭流泪？原来，人们显然不信。你也许会想：「可是，那些群众向祂歌颂讚美，高呼和散那。听来，他们好像并没有缺乏信心。」然而，根据圣经，主识透人心。事实上不久後，这些群众心中刚硬不信，要将主至於死地。

在这以色列历史上不可置信的时刻，主因百姓心中刚硬而痛心疾首，喊著说：「耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人；我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！」(太23：37)

请谨记，这些群众见过主在他们当中行异能。瞎子得看见，聋子得听见，瘸腿的得行走，死人复活，这些群众都一一见过。虽然，这些神蹟都将群众所尊敬有关弥赛亚的旧约豫言，活生生的證明了；可是，他们还是心中刚硬不信。

主实在对他们说：「我在你们当中广行神蹟奇事，满足你们的需要，医治你们的疾病，神奇的餵养你们。我已多方向你们彰显父神的慈爱，然而，你们却将之拒绝。」

主远眺该城，就豫早看见心灵刚硬的可怕代价。然而，祂不愿群众当中有一人沉沦。祂仍然深爱他们；我们听见祂热泪盈眶满有慈爱的话：「看哪，你们的家成为荒场，留给你们。」(太23：38)

是的，主看见信心不足所招来的报应将要临到。祂对群众豫言说：「因为日子将到，你的仇敌必築起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候。」(路19：43-44)

主晓得约七十年後，罗马将军提多将攻破耶路撒冷，将之夷为平地。其高墙将会倒塌，圣殿将要被毁，以致举国上下惊惶不定。以色列显然拒绝了神的爱，他们将罹的报应，何等可怕。

然而今天，不信的问题仍然存在：对於今天人们心中刚硬厌弃祂，主有何感受？全地的人都怀著悖逆亵渎的心态，说：「我们不要服在神的掌管之下。」我个人对於这等态度，感到深深悲哀，满心愤慨。我不断求问神说：「世人岂能狠狠的讥诮你，而长久不受报应呢？」

我不禁思索：主为耶路撒冷哀哭，祂当时有没有也因将来那些心中刚硬的世人而感到伤痛？祂有没有豫先看见，两千年後，地上大多数的人仍会讥诮祂的名？祂有没有因几个世纪後的信徒仍然拒绝祂，而感到受创？祂是否也因将来的人缺乏信心，以致面临审判而流泪？

请想想，历代以来，主的福音都大能地四处广传。如今，成千上万的传道人与宣教士在全地传扬基督。许许多多慈善机构奉主的名广行善工。有许多没有被人讚扬的信徒在世界各地受尽逼迫，却挺身而立，见證主爱。然而，对於大部份的信徒来说，信心只关乎一次的困境而已。每逢困境再次临到，试炼变得更加严峻，他们的信心就动摇起来，满腹疑云。

根据诗篇并其他的智慧书，神会笑、哭泣、忧伤、并怒气发作。新约圣经也说，我们在天上有一位体恤我们的大祭司；祂曾经道成肉身活在世上，成为了一位有血有肉的人，如经在永恒里祂已成为了一位得荣耀的人。

无容置疑，主乃是一位有感受的神。我不禁思索：今天，主岂不因全地的人大大不信，而心中伤痛吗？

请想想，在波涛汹湧之际，门徒们在船上，如何对主缺乏信心。当他们以下一些不信的话责备主的时候，主一定非常伤心；他们说：「夫子，我们丧命，你不顾麽？」(可4：38)

请记得，主曾经以几条鱼几个饼神奇的餵饱了五千人，後来又餵饱了四千人。祂两次奇妙的供应食物，除了在场的妇孺以外，一共餵饱了九千人。纵然如此，主自己的门徒还是信心软弱。经过了此类的神奇餵养後，主对门徒谈及法利赛人的「酵」，「他们彼此议论说，这是因为我们没有饼吧。」(可8：16)

主一定因他们的话，而大大惊讶。祂恰恰当着门徒面前，为群众神奇的擘饼。很明显，当祂作出以下的回答时，祂心里一定非常伤痛；祂说：「你们为甚麽因为没有饼就议论呢；你们还不省悟，还不明白麽？你们的心还是愚顽麽？你们有眼睛，看不见麽？有耳朵，听不见麽？也不记得麽？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎，装满了多少篮子呢？… 你们还是不明白麽？」(8：17-19，21)

主当时有没有擦眼泪？当门徒恰恰亲眼见过神蹟奇事後，祂有没有因他们缺乏信心而哀哭？祂满有慈爱，广行神蹟，他们还是不信；祂有没有因此哀哭？

主复活後，在往以马忤斯的路上向两位门徒显现。你记得，当他们还不晓得与他们同行的是谁时，他们如何情绪低落？主问他们为何烦恼，他们就回答说：「你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事麽？…

但我们素来所盼望要赎以色列的就是祂。 … 我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里；不见祂的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说祂活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见祂。」(路24：18，21，22-24)

总而言之，门徒们在坟墓找不著耶稣，就再不相信祂了。对於妇女们的见證，说到她们从天使的口中得知主已复活，他们一概摒除。

主一定非常伤心！连祂当时的教会都不相信祂复活了。那时，主在往以马忤斯的路上责备那两个缺乏信心的门徒说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的麽？」(24：25-26)

主早已告诉门徒有关祂将要受死、埋葬、并复活；可是，这些跟随祂的人既忘记又不相信祂的话。我们看见，当主向众门徒显现时，他们也令祂非常伤心。「後来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬；因为他们不信那些在祂复活以後看见祂的人。」(可16：14)

有些读者也许思索，为什麽温柔慈爱的主会对门徒那麽严加指责。然而，这些福音记载清楚说明：主因他们缺乏信心，深有感触。这些门徒乃是祂至近至亲的朋友，即祂亲自拣选要作为教会支柱的人。然而很明显，当主到楼上去时，祂听见他们的谈话，彷彿主并没有复活(就是说，基督并不活著)；他们心里刚硬，令主不禁下泪。

最深的创伤乃是来自我们那些至近至亲的人，即我们所信任的亲密朋友。

当我想到那些推出「达文西密码」(“Da Vinci Code”) 并「犹大福音」(“The Judas Gospel”)，那些试图立法将主逐出社会，并那些讥诮咒骂主的人，我知道他们都不会令主伤心。此类恶人刚硬不信，乃是可料之事。主亲口说过：「魔鬼的儿女遵守他们父的吩呼。」他们的行为简直證明那些来自阴府的指示。我为每一位捍卫真道，平静的执笔揭发撒但谎言的人而感谢神。

令主伤心的乃是那些漠不关心缺乏信心的教会信徒。他们讚美主，见證祂的恩惠与大能，传扬有关信心的道，打动人心；然而，神晓得他们仅以嘴唇事奉祂；神一定因此大大哀伤。当这些人面临困境时，他们多半都会信心软弱，以为神不会眷顾他们。

然而，这些还不是最令主伤心的人。最令主伤心的乃是祂那些至近至亲的朋友。我们从圣经知道，神并不偏待人；意思就是，有关救恩，神决不厚此薄彼；人人都可以单单凭信得救。然而，主的确有一群祂所特别信任的亲密朋友。其实，我们可以从新旧约圣经里看见神与人之间的友谊。比如，神称亚伯来罕为祂的「朋友」；祂拣选摩西，与他面对面谈话；四福音中的例子，更是不胜枚举。

主的亲密朋友，究竟是谁？福音作者再叁说明，他们乃是彼得、雅各、与约翰。当主叫一名女孩从死里复活时，祂只带了这叁位门徒。在那荣耀的时刻，他们也在山上目睹主变化面貌。在客西马尼园，主也只要求他们叁人警醒祷告。可见，他们都靠近主，是祂的密友。

然而，主在伯大尼有一些更亲密的朋友，他们就是马大、马利亚、并她们的兄弟拉撒路。当主退离那些拥挤的群众时，祂就会到他们家里安歇；马大会下厨款客，马利亚忠心向主，而拉撒路则是主一位可以倾诉心声的挚友。约翰福音明明记载：「耶稣素来爱马大、和她妹子、并拉撒路。」(约11：5)

他们一家信靠主；主可以在他们家里休息，全然安歇。对於主来说，这叁姊弟就像祂自己的家人一般；他们的故事也是耳熟能详。拉撒路患了病，愈来愈严重，姐妹就连忙通知主说：「主啊，你所爱的人病了。」然而，主等到拉撒路去世後，才到他们那里去。为什麽？「耶稣听见就说，这病不至於死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」(11：3-4)
我们都知道，主只要口出一言，拉撒路就会痊癒。同样，主可以到他牀前医治他。反之，主说：「我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信；如今我们可以往他那里去吧。」(11：15)

人可以相信主医治病人；然而，叫人起死回生却是另一回事。当时，主乃製造机会，好让祂至亲的朋友能相信祂无所不能。祂实在对马大与马利亚说：「我很高兴，当事情看来糟透时，我并不在场。我也因自己没有早作行动，而感到高兴。我让这情况在人看来变得绝望，因为我希望你们明白我有起死回生的大能。」

这件事主要的意义并不是关乎拉撒路的死，乃是关乎主自己的死。请想想，当主要面对十字架时，那些跟随祂的人怎麽会相信祂会复活呢？惟有一个办法叫他们相信。那就是，主在伯大尼让祂所最爱的朋友陷入人的绝境，好让祂成就祂的旨意。

我深信，主只会让祂至亲的朋友经历此境；由於祂的意念高过世人的意念，祂只将这等事情留给那些与祂亲近的人。你要明白，惟有在这此类朋友(即那些认识主的心，且全然信靠的人)当中，祂才可以产生决不动摇的信心。

事实上，这些亲爱的人将要遭遇的困境，主都全然晓得。祂既晓得他们将会面临的每一病痛与苦况，祂也晓得耶路撒冷将会被毁。祂希望从他们身上看见信心，好让他们无论面对任何灾难，都相信祂必看顾。祂知道惟有这件事能帮助他们渡过前面的难关。

主终於到了，马大的第一句话就是：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求甚麽，神也必赐给你。」对於马大来说，这些话好像充满信心。然而，当主的回应是：「你兄弟必然复活。」马大以下的对答更显露了她的心态：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」换言之：「这件事已成过去。耶稣，你来得太晚了。」

主回答说：「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活著信我的人，必永远不死。你信这话麽？」(11：21-22，23-24，25-26)

换言之，主对她说：「马大，不，我就是复活与生命。你相信我，就永远不死。」再一次，祂所说的，不仅是有关拉撒路，乃是关乎祂自己的受死与复活。对於祂来说，拉撒路的复活已成定局。祂实在说：「马大，难道你不相信，我可以在你的一生中，甚至为你并马利亚进入坟墓，成就那些不可能的事吗？」

那时，马大「就回去」(11：28)在这等情况，我们多半都会这样做。我们不会凭信心寻求主说：「主啊，我信不足，求主帮助。」，从而与主解决那问题。反之，我们只会走开，再度满腹疑云，心里惧怕。这就令主伤心了。很明显，主希望马大能得着超越一次困境的信心，可是马大并不明白。祂希望她能摆脱所有不信的倾向，开始一生信靠，渡过所有试炼。

继而，主召马利亚到祂跟前。「马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。」连虔诚的马利亚都像她姐姐一般对主说话。主有何反应？祂「就心里悲歎，又甚忧愁。」(11：32，33)

马大缺乏信心，已经够令主伤心。我深信主对马利亚有更高的期望。然而，祂看著她可怜地哀哭，彷彿绝望了，祂便「悲歎」(“groaned”)，就是说祂满心「愤慨」(“indignation”)。祂更是「忧愁」(“troubled”)，或「大为不悦」(“displeased”)。

那时，主说：「你们把他安放在哪里？」(11：34) 马大听见主吩咐人将墓石挪开，她就抗议说：「主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。」她仍然不信。那时，「耶稣哭了。」(11：35)

至於主为什麽哀哭，一定有上千种解释。然而对於我来说，这段经文已经变得很个人化。当我默想时，我祈求说：「主啊，我并不希望知道一些道理；我希望能感受你当时的心情。」

主吩咐我们要与那些哀哭的人同哭，而祂也许曾因当时那些悲哀的人而哭泣。然而事实上，主明明知道拉撒路即将从坟墓出来；故此，祂之所以流泪，一定另有原因。

希伯来书说：「神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪 … 不信从的人麽？」(来3：17，18) 当我重温拉撒路坟前的情景时，我开始感受到主的伤痛。请想一想，在那时刻，地上彷彿没有一个人全然相信祂。犹太人并不接纳祂；连祂教会里的支柱都不相信祂。当时，祂那些至亲的朋友也信心软弱。主晓得自己即将离世，祂当时有何感触？

现在，我必须问你：今天的情况有何不同？世上有谁相信主无所不能？当人子垂看全地，祂能找到有信德的人吗？

最近，我边走路边祷告，为几位家人的健康而担忧。当我想到这段经文时，我忽然泪如泉湧，祷告说：「主啊，他们令你哀哭。我是否也因自己缺乏信心，令你哀哭？主啊，我与你有宝贵的相交，已超过五十年了。我爱你，且深知你爱我。然而最近，我心有怀疑，常常思索，为什麽有些祷告未蒙应允。」

其後，我听见祂以微小甜美的声音对我说：「大卫，我永远爱你，我必保守你不失脚，且必信实不渝，叫你无瑕无疵的来到父面前。然而，是的，我因你多次不信，信心动摇而伤心。」

亲爱的圣徒，你现在是否正因试炼而力不可支？你有没有哭泣祷告，恳求帮助，事情却彷彿毫无希望？也许你的情况在人看来是不可能的，以致你想：「太晚了。」

让我告诉你，神将这困境託付给你。神大可以随时运行，但这是祂的一个机会，祂要在你身上产生所需的信心。祂希望你不仅为目前的困境信靠祂，乃要为每一则不可能解决的难题，全然信靠，直到你回到天家与祂同在。请勿误解，祂因你而欢呼；然而，祂深深爱你，要在你身上建立信心，好让你能渡过重重难关。

与我一起祷告吧：「主啊，求你赦免我，我令你哀哭了。我信不足，求你帮助。」然後，将以下的一句经文，应用在自己身上：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来11：6)