在 神的宝座前毫无瑕疵

「…他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」(启14：4-5)

我们两夫妇和一位世交朋友，一位我们认识很久的妇女，共进饭餐。忽然间，她吃到一半就开始向我们倾诉心声；而她这样的想法正是我从本国各地的信徒所听见的。她对我们说：

「你知道我的先生是一位眼科医生。他製造琉璃眼，为人装配。我们一生勤劳，有所积蓄。我们储蓄了一笔小小的退休金。但现在，当我们开始想及退休时，却看见许多骇人的事情。世界各国正陷入经济大箫条。美国免不了因此而遭央。到处有种种恐怖事情发生。

我们两夫妇无法更多听这样的消息。我们每次打开报纸，就读到某处有可怕的事情发生。我知道信徒不该害怕，但我们看见这一切可怕的事情，就难免担惊受怕。我每次想到要供屋供车，便因恐惧而挣扎。毕竟，当经济下滑时，谁晓得人们是否还会买琉璃眼？

我必须天天把这些恐惧挥去。我因有此感觉而惭愧，因为我知道自己该信靠主。但老实说，事情变得那麽骇人，我很难把自己的恐惧压下去。」

我相信那朋友所倾诉的，许许多多诚恳的信徒也有同感：他们要挣扎，免至自己心中害怕。就如她一样，写信给我们事工的信徒多半都感到本国日趋衰弱，而某种不祥的灾难正要逼近。如今，当他们听见本国并全球各地所传来的种种噩讯，就只好在 神应许必大能保守方面，灵里挣扎，才能安息。

根据许多信徒的来信，他们难免因人性的恐惧而受影响。他们认为自己还没有为经济崩溃所将带来的困境而有所準备。其他人则说，他们已经为著生存而有所预备，因为他们深信经济大恐慌也会导至社会混乱。

事实上，无论我们多麽公义，多麽信心刚强，我们在人性的情绪上，都会因这些可怕，动荡不安的事情，而难免受影响。一切都非常骇人。而最可耻的就是，在未来的日子里，情形会变得每况愈下。

但对於得胜，罪蒙主宝血遮盖的信徒来说，这却是个好消息。我且相信，若我们聚焦在这好消息上，昼夜思想，就没有噩讯能难倒我们。神要我们知道的好消息如下：我们大家都要站在审判座前。

如今，我称这声明为「好消息」，你也许会感到大惑不解。我明白。但真理就是，你若是个信徒，这种消息听来一点也不算奇怪。让我详加解释。

「按著定命，人人都有一死，死後且有审判。」(来9：27) 正如经上见证说，我们这地上的生命就如草一样。有一天，我们存在，成长兴旺，翌日，却会因节令更改而凋残。我们都像寒冬时口中所发的一口气一般：一时出现，霎时间又消逝了。我深信，当我一旦经历永恒，就会晓得我们目前的恐惧和试炼，既毫不重要，又转瞬即逝。我们也会看见，原来一直以来，主都与我们同在，以衪拯救保守的大能看顾我们。

在这时刻，我能想像你会这样想：「你岂能期望把这看为好消息？我正因未来的经济大箫条，并随之而来的暴乱情况，而试图除去自己心中的一切恐惧。然而，你却提醒说我必死亡，且要站在审判台前为自己的生命而交帐。这是怎麽样的安慰？站在主的宝座前将会是个可畏的时候。我们都要为自己的思想言行，而一一交帐。」

我知道许多忠诚的信徒都对审判有此同感。他每逢想到那日，就心中不寒而慄。他们想：「我岂能为自己数以百万计的罪恶，缺乏主样式的思想而交帐？我岂能为自己成千上万无聊的唠叨而交待？我岂能面对自己所有的恶行、无心之失、粗心大意、怨天尤人、漠不关心、得罪真光、并少年时的罪恶？那日，我岂能正视主的眼睛？到了这样的时候，我难免要恐惧战兢。」

让我带给你一些好消息 --- 一些荣耀的消息 --- 好帮助你对抗所听见的噩讯。我且相信，纵然种种事情会临到全地，这消息会确保你心灵平安，甚至喜乐。这好消息如下：

若你已经为自己任何并所有的罪而悔改，且信靠主 --- 相信祂那洁净人心的宝血，天天顺服衪的主权 --- 那你就会站在衪的宝座前，没有瑕疵，毫无惧怕。其实，你将会在所有在场的 --- 包括每一个人，每一个天使，并阴间的每一个邪灵面前，被承认为主宝贵的新妇。

我希望能向你证明，你不必面对自己任何的罪恶，也不会因任何失败而被人揭露；你乃会毫无瑕疵，能够站立得住。

有关你的罪恶，神会只字不提。相反地，惟有你的善行 --- 包括你对主的信心 --- 将会在所有聚集的面前被表扬出来。

我不想讨论有关究竟审判将会如何 --- 至於将会有一次或两次的审判，或此类的题目，圣经学者们继续众说纷纭。(有些人说，我们将会有一次审判，其他人则宣告有两次：一次为要审判信徒，另一次则为其馀的人所设。清教徒和历代以来的神学家都教导有关将会有一次普遍性的审判，而主的审判座就是那「白色的大宝座」。)

无须多说，我们大家都要为自己的行为(或善或恶)而交帐。圣经说：「因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」(传12：14) 你也许会说：「但你刚刚告诉我，有关圣徒的罪，神不会旧事重提。若圣经说每一份工作，或善或恶，都要蒙受审判；岂能如此？若我们的恶行被带到真光之下，我们岂能站在 神面前，而毫不惧怕？」

我们都必须谨记，在审判台前将会有两批人：绵羊和山羊。那日，这两批人要分别站在主面前，一组在右，一组在左：即圣徒和罪人、儿子和奴僕、忠心的和不忠的、聪明的和愚拙的、信徒和非信徒。而在那日，惟有恶人的行为将会被揭发为恶行。

根据圣经，他们所有的恶行都会被带到光中，被显露出来。所有邪恶的思想、邪情私慾、卑鄙的想像、否认主的心态、并发咒的话，都会被宣告出来，蒙受审判。当这些隐藏的行为被公诸於世後，他们便会追讨那些犯罪的人，定他们永远的罪。

相反地，在那日，义人的恶行不会再被提起。他们生命中的一切善行却会被带到光中，包括他们每一个圣洁的思想、善举、牺牲性的的工作。每一个发自内心的呼求、所施捨给饥民的每一块饼、所施赠给冰冷赤身的人的每一件衣物，我们的主都会向在场的宣告出来。那将会是一个荣耀的时刻。

事实上，当我们在审判日站在主面前时，我们都会在主里变得完全。这是指我们的每一个行为，包括任何所犯的罪，都会蒙祂的宝血遮盖，而绝不旧事重提。总而言之，义人绝不被定罪 --- 连一个也不会。主对我们说：「我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至於定罪，是已经出死入生了。」(约5：24) 根据希腊文，这里的定罪是指「审判」。主实在说：「你若信我，就不会受审判。反之，你会出死入生。」

的确，全本圣经都告诉我们，主一旦赦免我们的罪恶，就将之从衪的记忆中塗抹了：

• 「惟有我为自己的缘故塗抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。」(赛42：25)
• 「我塗抹了你的过犯，像厚云消散；我塗抹了你的罪恶，如薄云灭没；你当归向我，因我救赎了你。」(赛44：22)
• 「… 我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶…」(耶31：34)
• 「我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」(来8：12)
• 「主说，那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样；我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。」(来10：16-17)
• 「(祂)必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投於深海。」(弥7：19)

对於凡凭自己的力量奋力治死自己出於血气的行为的人，这就是丰富的好消息。你也包括在其中吗？你曾有多少次在主内的生活中，硬著头皮自图得胜？你曾经向 神发出多少承诺，後来又违反了？你曾经多少次对抗自己的情慾和恶习，从而讨衪喜悦，却又失败了？

为你而设的好消息如下：弥迦书记载说：「我，耶和华，必把你所有的罪孽踏在脚下！」神的道已经连连描写，祂必把我们的罪抛诸脑後：祂将之塗抹，再不记念。祂将之投在深海里。衪制伏了我们的罪，意思就是祂将之捕猎，捉拿了。以赛亚甚至说，祂把我们的罪孽丢到背後。「…你将我一切的罪，扔在你的背後。」(赛38：17) 这是指绝不会再看我们的罪过，或承认它们存在了。

请问：神若忘记我们的罪过，你我又何不这样做呢？我们的罪恶己经蒙宝血一概遮盖，你为什麽还常常让魔鬼挖掘你过去的罪污，而将之展示在你面前？主宝血的洁净赦免大能涉及一切，遮盖我们的整个生命。

约翰写及审判说：「我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭著这案卷所记载的，照他们所行的受审判。」(启20：11-12)

请注意，约翰说 神有许多案卷，也有一卷是为审判而设的。这首批的案卷究竟关乎什麽？它们记载了每一个站在审判者面前的罪人的生命。你要明白，每一个非信徒都有一个案卷把他的工作行为记录在天上。这案卷的每一页都记载有关他如何生活。你可想像那日一个罪人站在主面前时的情形吗？他生命中的每一思想言行都会被公开起来，显为邪恶。

但对於义人，那里将会只有一卷生命册。当那卷书被打开时，我们不会听见 神任何子民的罪恶或失败；这些 神都会一字不提，毫无记录。为什麽？因为他们所有的罪都被主的宝血所遮盖了。惟一显在册上的就是我们的名字。其实，记在上面的，乃是我们新的属天名字；而 神必亲自向我们显明那些新名。

我们的名字怎麽样才会被记在生命册上？我们一旦全心全意地相信主为我们流血捨身，我们的名字就被记录下来了。当我们支取十字架的得胜，定意尽心，尽性，尽意，尽力寻求祂，凡事顺服祂的主权，这事情就成就了。

再者，对於那些犯了「有如硃红」大罪的 … 那些在行为上满有阴府血腥味的 … 那些因酒精、毒品、变态、苟合而糟蹋自己身体的 … 那些因想起自己的过去而无地自容的 … 那些因想到自己几乎坠进阴府而喘大气的，神都提供奇妙的应许。神应许在审判日，他们将站立得稳，大有喜乐，毫无惧怕。衪承诺说：「你们的罪虽像硃红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」(赛1：18) 他们悔改，离弃自己的罪，信靠祂赦罪之恩，就凭信心与衪和好。

无论你的过去如何，神再不像从前一般看待你。在衪眼中，你再不是个毒友。你再不是个酗酒者、犯姦淫的、娼妓、逃税者、企业骗子。相反地，你已经被变成了衪宝贵，可爱，无瑕无疵的新妇了。祂正等待你出现在那欢欣喜乐的婚宴中；你会在那里与你的新郎结为连理。

请问，一个盼望大婚之日的新郎会忽然间在审判中指控祂新妇的罪孽吗？没有一个新郎会这样做。你也许会思索：「难道主不会审判所有邪恶之事吗？祂不是要审判罪恶吗？」是，衪会。但那将在那日与你相会的主，曾经呼召你，救赎你，赦免你，以自己的血买赎你，在你额上留下印记说明你是属祂的，以及多年来为你代求的。

当你站在主面前时，你就会看衪为你的丈夫、救赎主、朋友、代求者。你出现时，将会无瑕无疵，毫无玷污皱纹，乃是圣洁，毫无指责的。「你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。」(西2：13)「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在衪荣耀之前的，我们的救主独一的 神。」(犹24)

我们就是主的身体，是祂骨中的骨，肉中的肉。当所有邪魔恶人聚集在 神宝座前时，你认为祂会当著牠们面前残害自己的身体吗？不，绝不如此。凡组成衪身体的，衪都怜爱顾惜。在那日，衪绝不会把一个肢体折断。况且，主就是整个教会的房角石。你认为衪如此策略性地把你安放在那房子里後，却会把自己挪去，使那房子坍垮下来吗？这是不可能的。

最後，我要提供你 神的道，从而驱散有关站在主审判台前的一切恐惧。这样自此，你就能大有喜乐，满心感恩地期盼那日。

1. 恐惧与主凭著爱心所宣告我们和祂之间那奇妙的关係，是格格不入的。有关 神和我们之间的关係，祂已下了定义；而这是与恐惧互不相合的。衪透过整本圣经向我们形容了祂和我们之间的种种关係：即祂是我们的父亲、长兄、挚友、新郎、头、丈夫、中保、亲属救赎者、供应者、避难所、牧人、并更多的。

祂透过十字架与我们建立了这一切荣耀的关係。如今，衪敦促我们要知道「我正这样待你。」你以为衪会在审判日忽然把这些关係一笔勾消吗？绝不会的。一个父亲岂能在他孩子交帐的时刻把他弃绝？甚至当生命册被打开时，祂还是你的父亲、中保、和代求者。没有什麽能把那关係夺去。

2. 在你复兴和加冕之日，恐惧是不能存在的。「衪没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。… 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。」(诗103：10，12) 究竟东离西有多远，这是我们的头脑无法测透的。这正是 神在这句经文里的重点：祂把我们的罪挪到那麽远，以致我们无法故态复萌。

你或许会思索，我为什麽把 神的审判日称为我们的加冕大日。因为根据以赛亚，那日「新郎怎样喜悦新妇，你的 神也照样喜悦你。」(赛62：5) 当你站在主面前时，你会从祂的眼神看出衪对你的爱意。继而，祂必当著许许多多犯罪的人面前，伸手拥抱你，祂的新妇。请问：当主带著爱和喜乐的心注视在你身上时，你岂能害怕？你仍然是祂眼中的瞳人。

3. 主所要做的，必超过祂对我们在地上的要求。神的诫命所要求的，绝不会是祂自己不甘愿成就的。而其中一个要求就是，我们要隐藏遮盖且饶恕弟兄姊妹的过犯。「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。」(太18：15)

我相信若正如有些人所教导，信徒另有一个审判，那这将会关乎我们生命的某一方面。当我们显露其他圣徒的软弱，特别是在恶人面前，我们就会干犯 神。我相信这审判将会是一对一，私下亲切的相会。主会非常慈爱地对我们说：「我无法让你存著这态度。我要向你显明你在地上的误失，你有些工作乃出於血气，而不是出於我的灵。是的，你是我宝贵的新妇；摆在你面前的全是荣耀。你已蒙我的宝血所遮盖，毫无玷污皱纹。但你所有出自血气的工作必须烧毁。」

这行动只是要荣耀衪的怜悯。我们都会把自己出於血气的工作被烧，看为祂恩典的见证。当祂向我们施怜悯时，那将会是何等荣耀的时刻。

祂的道已经说明：「人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。」(箴19：11) 「将事隐祕，乃 神的荣耀。」(箴25：2) 那日，在一个私下的时刻，主必向我们显明，当我们最不配受恩时，祂如何遮盖赦免我们的罪恶。祂必向我们显明，惟有祂的怜悯恩典能叫我们出死入生。「他所犯的一切罪都不被记念，因所行的义，他必存活。」(结18：22) 我们的罪过都被衪的宝血永远塗抹，不再被提起了。对於那些得罪过我们的弟兄姊妹，我们的态度也该如此。

马丁路得面对他试炼的高峰时，见证说：「主啊，你既赦免了我一切的罪过，求你随己意待我。」路得深信那能塗抹他一切罪过，拯救他灵魂的 神，诚然能够看顾他的身体，供应他物质上的需要。

路得实在说：「至於人能如何待我，我何必畏惧？我所服事的 神能洁净我的罪孽，使我心中平安。若我周遭的一切都崩溃了，这都不要紧。我的 神若能拯救保守我的灵魂到永远，衪为何不能看顾我地上的身体？哦，主啊，我既蒙宽恕，得赦免，能在审判日极其喜乐地站在你面前，我就求你随己意待我吧。」

亲爱的圣徒，务要欢呼。今生的生命并不是最终的实际。我们的实际乃在我们所称颂的主面前的永生。所以，务要坚持信靠。万物的结局近了，我们却将要往上去！