「早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯乾了。彼得想起耶稣的话来，就对祂说：「拉比，请看，你所咒诅的无花果树，已经枯乾了。」耶稣回答说：「你们当信服 神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里；他若心里不疑惑，只信祂所说的必成，就必给他成了。… 凡你们祷告祈求的，无论是什麽，只要信是得著的，就必得著。」(可11：20-24)
这段熟悉的经文是主教会里许多人所喜爱的。我最近读到这段经文，神就不让我轻轻略过，要我详加查考。如今，我发现其中包含了大能的属灵真理，是我从来没有领会的。
那时正是主事工的最後一段日子。祂刚刚洁净了圣殿，赶逐了那些兑换银钱的人。当时，祂正与门徒们在一起，要装备他们成为教会未来的柱石。然而那时，他们还是缺乏信心，「心灵迟钝」，是一些小信的人。主曾经多次因他们心中不信而责备他们说：「难道你们不明白吗？」祂看见他们心中有拦阻，必须被除去，否则，他们绝不能得著所需的启示，好带领教会。
当他们经过一棵没有结果子的无花果树，主就咒诅它。「耶稣对树说：「从今以後，永没有人吃你的果子。」祂的门徒也听见了。」(可11：14) 後来，当他们又次经过这棵无花果树时，彼得指出说：「你所咒诅的无花果树，已经枯乾了。」主给了彼得一个令人希奇的回应。衪并没有提供什麽答案，只说：「你们当信服 神。」
这棵枯萎的无花果树乃是主用以阐明真理的一幅图画。这棵枯萎了的树究竟代表什麽？这乃象徵以色列那被 神所弃，倚靠善行的老旧宗教系统。这宗教系统全是关乎试图凭人的努力和自我意旨，来赚取救恩并 神的恩惠。
当时，神即将在以色列产生一件新事：就是神百姓能在其中全然凭信心而活的教会。救恩和永生将会单单因著信心而来。的确，天天与主同行乃是关乎信心的。一直以来，他们的信仰全是关乎行为：在敬拜聚会中出席；诵读摩西五经；严守教条。当时，主实在说：「那老旧的宗教系统已经过去了，将会受到审判。」新的一日已经开始：满有信心的教会已经诞生了。
真理就是，神一开始就在寻找一批毫无惧怕，活在祂面前的百姓。祂要祂的儿女因完全信靠衪的应许，而在身心灵各方面全然安息。神称这光景为「进入我的安息」。於是，祂带领自己的百姓进入那荒凉的旷野；在那里，他们缺水缺粮，无以维生。他们只得著应许，说神必保守他们。衪对以色列的信息就是：「你们要信服我。」祂呼籲他们要全然信靠衪，相信祂必在他们的绝境中大行奇事。
但根据希伯来书的作者，神的百姓当时并没有进入衪的安息，因为他们不信靠祂的应许。继而，我们也蒙受警告，要小心谨慎，免得我们也因不信的心，而无法进入 神的安息。
主在这有关无花果树的经文里，提到了一座不知名的山。衪说：「无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里；他若心里不疑惑，只信祂所说的必成，就必给他成了。… 凡你们祷告祈求的，无论是什麽，只要信是得著的，就必得著。」(可11：23)
我们都不知道主在这里谈及那一座山。圣经学者给了这座山种种名号：缠累人的罪、贫穷、疾病、恐惧、沮丧。重点就是，这一些事情都是源於不信的心。主实在对门徒并今天我们说：「不信的心有如大山挡路，无法被挪移。务要将之除去，否则，我无法在你身上动工。」
事实上，主曾经因某城的人心中不信，而无法行神蹟。「耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。」(太13：58) 主今天的教会也是如此：每逢那里有不信的心，祂就无法动工。不信的心常常像一座大山一样，拦阻神充份的启示和祝福。主实在对我们说：「只要你那不信的心，有如大山挡路，我就无法为你施行任何伟大的工作 --- 我无法在你的绝境中行事。」
新约圣经透过撒迦利亚的故事给了我们一个例证。路加福音第一章记载，神应许了祭司，他必透过神蹟而年老得子，而他的儿子将会成为弥赛亚的先锋。撒迦利亚乃是神一位敬虔忠心的僕人；他一生都为弥赛亚的来临而祈求。的确，当他得知这消息时，他正在圣殿里烧香。天使加伯列向他显现，说：「撒迦利亚，你的祷告已蒙垂听。你将会得著一个儿子，且要把他名为约翰。」
撒迦利亚晓得自己两夫妇都已经过了生育的年龄。请想像他的困境：在他看来，这是个重大的应许。他一定心中思索：「岂能如此？我们两夫妇已经年纪老迈。」对他来说，不信的心，有如大山一般。
然而，神并没有宽容撒迦利亚心中不信。祂并没有因他年纪老迈，并他过去忠心的事奉，而格外施怜悯。事实上，神并不会无视这样一个忠心僕人的不信之心。相反地，天使加伯列对撒迦利亚说：「到了时候，这话必应验；只因你不信，你必哑吧不能说话，直到这事成就的日子。」(路1：20)
何等严厉的惩罚！撒迦利亚的儿子将会带进弥赛亚的来临，但这祭司却无法在他妻子的孕期为这消息而庆祝。
亚撒王又是另一个例子，说明一个忠心僕人不信的心，难免会令神大为不悦。在这公义王执政的年间，亚撒曾经扫除偶像，坼毁异教的庙宇，把复兴带到国中。正当人民享受神所赐的福分时，古实的百万大军却大举入侵。面对著这样的一支军队，犹大国实在无法迎战。於是，亚撒呼召百姓去一同祷告，向 神求助。
结果，亚撒本来寡不敌众的军队却大获全胜。这是 神百姓有史以来最伟大的信心神蹟之一。根据圣经学者，这场胜仗一定会传遍当时邻近的邦国。
亚撒凯旋而归，在途中被一位先知拦截住了。这人临到，不是要恭贺亚撒，乃是要向他发出警告。他对王说：「你只要仰赖 神，全然信靠祂，就必蒙福。祂必与你同行，叫你连连得胜。但你若转离祂，信靠自己的肉体，你就会处处杂乱无章。」
亚撒把这信息存记心中，便忠心地与 神同行了叁十六年。在那期间，犹大国大大蒙神赐福。身为该国的居民，一定是奇妙无比。过了那些年日，另一个困境又临到了。以色列(曾经从犹大国分裂出来) 那背道的王向亚撒发动了攻势。他攻陷了离犹大京城耶路撒仅仅五哩路的拉玛城，切断了该城的通商要道。犹大国若不赶快采取行动，该国的经济就会崩溃了。
这次，亚撒王却慌张起来，轻举妄动。他不但没有信靠 神，反倒向那恶名昭彰的大敌，亚兰王求助。不可置信，亚撒为要买通亚兰人来拯救犹大国，竟然掏空国库，把财宝献给敌人。这行动全是出於不信的心。往往，持定信心最困难的时刻，就是最後的半个小时。其实，神已经拟定计划要拯救犹大国。但亚撒却因害怕而轻举妄动，中断了神的计划。当时，有一位先知朝见亚撒说：「因为你并不信靠 神，自此，你会面临战争。」犹大国果然如此。出於不信的行动总会导至全然纷乱和动荡的情况。
我们不信的心，有如大山挡路；惟有凭著信心，才能将之除去。「无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里；他若心里不疑惑，只信祂所说的必成，就必给他成了。」(可11：23)
主在说到我们的本份，并衪所赐极其荣耀的应许：无论我们有什麽所求所望的，我们都要相信自己必然得著。你能相信吗？
在我多年的事奉中，我很少看见信徒相信这样超自然的工作会发生。其实，你也许会问：「我曾经试图这样做，但事情并没有如愿以偿。我凭信心祷告，心中相信。但我的祷告未蒙应允。」
我想到有一位年青的牧者，他向我承认有关自己被色情所缠身。这年青人爱神，也爱妻子；他们俩人婚姻美满。但他对色情却上瘾了，无法摆脱。因此，他的属灵力量就被夺去了。他曾经迫切祷告，但却没有得释放。
我详加探讨这问题，他就对我说到他早年时的一件事。他曾经从主得著一个奇妙，有关他生命的应许。但那应许从来没有成就。这牧者对我说：「神令我失望了。衪向我发出了一个应许，但这却从来没有应验。」他变得对主苦毒。当时，他无法为著得释放，而凭信心站在 神面前。
这年青人的问题不仅是关乎恶瘾缠身，更是关乎缺乏信心。他并不接受 神会回应祷告。当时，他那不信的心，有如大山挡路，既无法越过，又无法挪移。他在基督里所得的丰盛就受拦阻了。
师母和我曾经为一对在事奉中的夫妇付上时间。长期以来，这对亲爱的夫妇都忍受了财政压力，且因儿女而背负重担。情况彷彿变得越发黑暗。
那妻子向我们承认说：「有时候，我相信自己有权不相信 神。我凡事都依照真道，但我们的家庭还是继续受苦。我祷告了。我信靠 神的应许，凡事忠心顺服。然而，我的祷告全都落空。我无法
自从那两次的交谈後，神已经奇妙地为那年青牧师并那对夫妇运行了。他们都渡过了自己的风暴，且在主里得著了奇妙的信心。然而，他们正代表许多因心中不信而大大挣扎的信徒。
有些信徒多年来都凭信心行事，但当至严峻的困境临到时，他们就向不信的心屈服了。
甚至这样忠心至志的信徒还没有把不信的「大山」全然挪去。当力不可支的困境把神在整个历史中行神蹟奇事的见证都抹刹掉，神会何等忧伤。当我思考主有关不信的「大山」的道时，我听见圣灵微声对我说：「大卫，你还不晓得，不信的心会令神何等伤心。你并不明白，历代以来，祂的儿女都不信靠祂。一直以来，神都渴望衪的百姓会在困境中相信 神必以信实待他们。衪说过祂必体恤你们的软弱。
历代以来，祂的百姓都经历过奇妙的神蹟和释放。他们曾经见证说，主并没有难成的事。然而，当极其严峻的困境临到时，他们的言语就忽然间会充满沮丧。他们的话比任何非信徒的话更令衪伤心。对於衪儿女不信的心，祂绝不掉以轻心。」
彼得曾经有此经历。当他信心刚强时，他便能在海上走向耶稣。但当他看见四围波涛汹湧，他就开始沉下去了。这无畏的门徒忽然慌张起来，喊著说：「主啊，救我！」
主抓著彼得，对他说：「你这小信的人哪，为什麽疑惑呢？」(太14：31) 请勿误会：当主对彼得说这话时，祂并没有面带笑容。主因衪的挚友心中不信而忧伤。祂在质问说：「彼得，你为什麽怀疑我？难道我不是全能主吗？」
正如彼得一般，当困境还没有临到时，我们也许会勇於凭信行事；但困境会令我们定睛在自己的境况上。事情每况愈下，我们就会被恐惧之感所胜，以为自己会沉下去了。然而一直以来，神都近我们身旁。
我求圣灵向我显明，要如何在生活中把任何不信的「大山」挪去。我祈求说：「主啊，我要如何挪去自己心中的「大山」？我要如何除去一切拦阻，好让你能施行神蹟？」祂轻轻地对我说：「你若要得著权柄，胜过一切怀疑和恐惧，你必须到一个地方去。」
当主因试炼而身受重压，因苦杯而力不能支时，祂正在客西马尼里。在那里，祂在父神面前哭诉了衪至深的愁苦。祂也在那里战胜了每一个邪恶的势力。客西马尼园就是一切「大山」都要顺服真道的地方。
今天，有些信徒说：「我们的世代并不是一个流泪的世代。神蒙呼召是要庆祝快乐。我们都得了命令，要凡事凭信而行。我们只要宣告真道，对我们的「大山」说：「去吧！」我们不必流泪，因为哀哭是来自一个被压伤的心灵。我们只要默想 神的恩惠。」
这乃是富贵繁荣的近代教会的心态。他们并不要在代祷或流泪祷告方面有任何牺牲。我赞成我们的 神是一位慈爱的神；是的，我们都要在祂面前庆祝。但当我们的试炼极其力不可支时，我们除了在主面前哀哭以外，就一无可行。
主曾经身历其境。然而，当主在客西马尼园祷告时，祂从来没有因缺乏信心而犯罪。相反地，祂在向祂的子民显明，要如何得著能力与权柄去胜过撒但的一切势力。请想一想：当门徒们试图赶鬼时，阴府的邪灵都讥诮他们。惟当主来到，邪灵才拔脚逃跑。他们惟一所承认的权柄，就是一个忧伤破碎的心灵。
请思考主在客西马尼园的祷告
- 「我心里甚是忧伤，几乎要死。」(太26：38) 这是一个宣告，实在说：「这是超过我所能瞭解的。这若继续下去，就会把我致於死地。」
- 我父啊，倘若你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(26：39) 你曾否在这样的痛苦中，泪流满面，哀心祷告？
我们发现主曾在客西马尼园里经历了一系列的属灵痛苦。那段经文充满了眼泪、恳求、代求、祷告、俯伏。然而，这样每一个灵里的片段最终都把衪带到不可思议的启示。
我们都知道，身为主的跟随者，我们都会有衪同样的经历。而祂乃我们在这种困境时的榜样。当那些时候临到时，我们都要像衪一般祷告：存著信心，深知祂必把我们的眼泪都一一放在皮袋里。正如祂一样，我们都要为脱离自己的苦杯而祷告。而且，我们都要恳求 神赐给我们一条出路。
当然，这并不是一种生活方式，并不是我们天天与主同行的经历。相反地，这乃是与衪相会，一次对峙，以致我们会来到自己的穷途末路。在那时刻，我们会不再看自己的境况，而开始在主面前倾心吐意。在这其中，正如主一样，我们也会相信，神爱我们，且必透过我们的试炼向我们发出奇妙的启示。
我想到主那有突破性的祷告为「最终的祷告」。我所谓「最终」就是指一系列的结尾。请想一想：到了这时刻，一切都受过试炼了。接下来的就是最终或最後的祷告，即一个会挪移大山，震撼阴府的祷告。其内容如下：「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(26：39)
主恳求後就起来，实在说：「我已经祷告，哀哭，禁食，完成一切了。如今，父啊，我把自己的灵魂卸给你，全然信靠。愿你的旨意成就。」
你曾否为一个情况而发出这「最终的祷告」？「主啊，我已经为这件事而祷告，禁食，且代祷。我已经祈求，叩门，寻找，且相信。然而，情况却事与愿违。其实，我想我再无法应付了。但你是全能 神，我就把一切交託给你。如今，求你按你的时间，照你的旨意成就吧。我因著你所给我的应许而安息。」
这安息今天仍然留存在 神的百姓当中；这乃希伯来书所指的安息。意思是进入新约那蒙福的应许；神藉此向我们宣告说：「我必作你的父，你要作我的儿女。」
蒙爱的信徒啊，除非你发出这最终的祷告，否则，你无法挪移你的大山。但当你这样做时，神必打开你的灵眼，让你看见一些令人惊异的事。当祂的回应临到时，你不会忽略它。其实，当 神的回应正摆在面前时，许多信徒都视而不见，错过了。
我认识一位曾经因儿子吸毒抢劫而禁食祷告的母亲。过了一段时间，那年青人灵里变得越发刚硬。他的母亲祷告说：「哦，主啊，求你以你的方法去摸著他。」当她的儿子终於被判长期监禁时，她感到晴天霹雳。然而，他却在监狱里找著了 神，如今在监狱教会中非常活跃。本来好像糟透了的情况，乃是 神给她回应的开始。
几年前，我的小儿子Greg 含著眼泪，心灵破碎，来找我。那次的相会是我毕生难忘的。他向我形容他得著了对年青人的负担。他恐怕一整个世代都会失丧。我被他的眼泪所感动，以致哑口无言。我只可赞同他的祷告说：「主啊，无论如何，求你回应我儿的祈求。」
不久後，Greg 就经历了他一生中最大的试炼。他忍受了不可思议，极大的痛楚，足足有四年。他肉体上所能忍受的，以及他的信心都极度蒙受试验。他花了几年的工夫与沮丧争战，因为 神并没有拯救他脱离他那持续不断的痛楚。
数月前，神渐渐以荣耀的方法，带领我儿脱离他的试炼。上週，Greg打电话给我说：「爸，谢谢你，你并没有在那些年日放弃我。」我告诉他，对於 神在他身上工作，我从来没有怀疑过。
你曾否祈求，要与主更亲密同行？要更忍耐，更忠心？亲爱的圣徒啊，你一旦祷告，神就开始动工。或许很快接下来的，就是患难、被人排斥、和困境，一些你所厌恶的事情。然而一直以来，神都在工作，带给你回应。
让我敦促你，务要存著信心，而发出那最终的祷告。主很快就会向你显示，你所遭遇的，正是祂对你的回应。哈利路亚！
