发怜悯高昂的代价

「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并且借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为祂恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的天父慈悲一样。」(路6：35-36)

全本圣经都有一个大能的主题不断在鸣响：「耶和华你 神原是有怜悯的 神…」(申4：31) 这有关怜悯的主题正是旧约的中心思想。我们可以从申命记、历代志、尼希米书、和诗篇反覆读到：「耶和华你的 神有怜悯，有恩典。」同样，我们也可以从四福音以及整本新约圣经读到这有关怜悯的主题：「你们要慈悲，像你们的天父慈悲一样。」(路6：36)

主并没有放弃这罪恶昭张，心中无 神，情慾横流的世界。当祂垂看全地，看见道德沦亡，人们沉迷酒色，祂却没有离弃自己的创造。反之，祂差遣自己的儿子到我们当中。神更因著自己的慈悲，把自己的儿子牺牲了。祂使基督承当了我们众人的罪孽。

请想想主发怜悯的重大代价。这代价如此高昂，简直无法计算。主因承当世人的罪恶而受的痛苦，是没有人能够衡量的。而且，无论贫富，不分教育程度，人们都对祂大加讥诮鄙视。除了一小撮人以外，众人都拒绝了祂的信息。

根据诗篇，主的名成为了酒徒的歌词。最後，整个社会的人都唾骂、虐待、且把祂钉死在十字架上。

身为 神怜悯的受益者，你们对主向失丧的世人施怜悯所付的代价，都已稍有认识。当你还在罪恶捆绑中时，祂因著自己的慈悲，个别找著了你。祂听见你心中的呼求，便拯救了你。祂改变了你，开启了你的灵眼，以圣灵来充满你。祂更使你成为一个荣耀的器皿来宣扬福音。

请勿误会：你所得的怜悯，代价极重。我们都传扬说 神的怜悯是白白可得的；这并不是凭功德而得的，所以我们都不必付任何代价。其代价已因主所流的血而被付清了。的确，这一切都是千真万确。神因主向我们施怜悯而付的代价全然满足。以致如今，我们都得著了天堂为基业。每一个确实相信的人都因祂的怜悯，而得著了永生的确据。

然而，在人方面，我们需要因 神的怜悯而付代价。我们究竟要付什麽代价？当我们确实要见证有关自己所蒙受的怜悯何等大能，我们就要付出重大的代价。事实上，为要把自己所得的怜悯提供给别人，我们就要在地上付出高昂的代价。在自己日常生活中付出这代价乃可料之事。

你要明白，主吩咐我们说：「你们要慈悲，像你们的天父慈悲一样。」(路6：36) 正如主曾经以身作则，像父神一般慈悲为怀，祂就要付出重大的代价。主曾经在肉身上因向人施怜悯而付代价。你我也要同样付代价。正如祂一样，我们会全然被人排斥。身为福音的使者，我们的话不会被世人接纳。其实，我们愈在生活中高举 主，就愈可期望人们会嘲讽拒绝 神的怜悯。

对主来说，他向人施怜悯首先的代价，就是祂必须撇下自己天上的地位。是 神的怜悯感动祂降世为人，道成肉身。而最终，祂因向世人提供怜悯而捨去了自己的性命。然而，对於凡跟随祂的人，祂乃我们向世人施怜悯的榜样。祂实在告诉我们说：「让我的生命向你显明施怜悯的代价。这就是被世人全然排斥。」

主曾经警告我们说：「你们要记念我从前对你们所说的话，僕人不能大於主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们…」(约15：20) 使徒保罗曾见证这真理说：「(我们)并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。」(林前4：12-13)

我们要如何看这被人排斥的情况？主回答我们说：「当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的…」(路6：23)

这困难的真理是难以接受的。我们岂能因遭受苛刻的逼迫而欢喜快乐？蒙爱的信徒啊，这就是施怜悯的重大代价的一部份。正如保罗曾经被人看为渣滓，主的身体，即教会，也会如此。当我们传扬主并祂的怜悯，我们也必须付上代价。

然而，这重大的代价不仅是关乎被不信的世人所排斥。这不仅是关乎被那些开放，跟随无神论的媒介所反对和排斥。我们也会遭受那与罪妥协的宗教圈子所谴责和鄙视。主曾经警告门徒说：「人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。」主所形容的都曾经一一发生在祂身上，而这些都是出自当日宗教系统的手。

使徒保罗曾一度成为了这样逼迫人的势力。的确，他愈侵扰那些「耶稣人」，就愈受到宗教领袖所褒奖。保罗每次把信徒下在监里，那些领袖就向他鼓掌，而他就愈声名大噪。

他原来名叫扫罗，是个既年青，又大能的激进分子。按犹太律法，他无懈可击；他更享受会堂高层人仕的称许。我们从圣经首先看见那理直气壮的扫罗，究竟是怎麽样的一个人？当时，扫罗袖手旁观，赞同司提反残忍地被人以石头打死。那时，扫罗众所周知，被公认为主教会的首号逼迫者。他曾定意要把主的名从地上塗抹，把初期教会斩草除根。

但有一天，神因怜悯光照了扫罗。我能想像在那特殊的日子里，那奋勇激进的法利赛人是怎麽样的。他一开始就徵求了大祭司的同意。那些宗教人仕说：「那逼迫耶稣群众的年青人希望得批准，把他的鬥争运动带到大马色去。他誓言要把他们全下在监里。这跟随耶稣的民情如火如荼，他认为他能够将之撲灭。」

於是，扫罗得著了犹太领袖的祝福，就为著这使命带同一队人从耶路撒冷骑马出发。请想像这情景，大祭司以及所有文士和法利赛人都为他们喝彩欢呼。但是，就在大马色城外，神就因祂的怜悯光照了扫罗。

神的怜悯如何在这失丧，误入歧途的人身上动工？神并没有试图羞辱他，控告他，或毁灭他。反之，主因著自己那全然付清，白白施予的怜悯，令扫罗面伏於地。又有声音对他说：「扫罗，扫罗，我是耶稣，你为什麽逼迫我？」(参看徒9) 主对这激进分子清楚说话：「扫罗，你所难为的，就是我。你每次把一个信徒下在监里，你就是作在我身上。」

扫罗被这启示击倒了。他的眼睛暂时瞎了，便被领到那恒常祷告，被圣灵充满的亚拿尼亚大马色的家里。在一间小房间里，扫罗曾经呼求主名。亚拿尼亚就向他解释有关他所得蒙的怜悯代价极重；他说：「扫罗，如今，你将要为著祂的名而受苦。」

请想想扫罗当天所得蒙，代价极重的怜悯。当时，他大大扎心，肯定想起了司提反曾经被人用石头打死、每一个自己下在监里的信徒、以及所有被自己虐待过的人的脸孔。啊，这人蒙受了代价极重的怜悯。

使徒被改名为保罗後，就花了自己馀下的一生传扬且写到有关 神的怜悯。祂更不断见证有关在邪恶的世人当中活出这怜悯的高昂代价。两千年来，保罗的写作都提醒教会有关主向我们所说的话：「人会恨恶你们，与你们疏远。他们会责骂你们，抹黑你们。但这正是欢呼雀跃的时候！」

非常简单，那大大破坏魔鬼地上国度的，正是这怜悯。撒但万想不到牠会失去势力无法辖制一些吸毒者，一些绝望的人中渣滓。但因著 神的怜悯，许许多多曾一度受捆绑的人都得释放了。

如今，撒但晓得我们正处於末後的末期。而牠定意要毒害整个世代，使他们对自己需要 神的怜悯麻木起来。牠想把年青人的心灵围困起来，以致 神的怜悯无法摸著他们。於是，牠发动了邪灵队伍去生产毒品，无恶不作。

当我在1950年代第一次来到纽约时，人们所滥用的毒品多半是大麻和一些处方药。海洛因还没有变得普遍。近几十年来，撒但带来了快克(crack)，後来又带来了crystal meth。如今，牠更带来了一些威力更大的新药，包括来自墨西哥、伊拉克、哥伦比亚、并阿富汗的种种古柯碱和海洛因。

同时，魔鬼又向年青人大灌烈酒。许多大学生和中学生都在校园里狂饮作乐。一群群的青少年都向世俗的康复诊所求医，其他人则仍然毒瘾缠身。这一些都是魔鬼最後的招数，为要奴役众人，使他们对主施怜悯的信息有所抗拒。

但因著祂自己的怜悯，神己经集中能力要去施行拯救。

撒但眼见全地数以百万计的人都被毒瘾缠身，便以为自己战胜了。的确，俗语有话，当你一旦受魔鬼捆绑，你就永远绝望了。

但在每一个世代里，神却打发圣灵到大街小巷。而衪直接进入了撒但营盘的中心地带：都市里的贫民区、毒窟、一些神志不清的毒友常常躺卧的房顶上。因著衪的怜悯，神却光照了最软弱，因毒瘾而残障，且被社会遗忘丢弃，看为无可救药，永远沉沦的一些人。

挑战青少年(Teen Challenge)事工曾经首先拯救的，就是Sonny Aguinzoni。他现已成为全球逾600家教会的监督；而组成这些教会的，都是一些曾经吸毒的人。这些教会去年举行了一个大会，那上千人的诗班都是由一些曾经当过妓女的人所组成的；她们都歌唱讚美 神，颂扬衪的拯救大能。

Nicky Cruz，那著名的帮派分子从挑战青少年毕业後，便在世界各地向数以百万计的人传扬有关 神怜悯的福音。许许多多人都因此得释放，蒙拯救了。

因著 神的怜悯，许多曾经酗酒的男人都与妻儿团圆了；起码，社会的人该为此而感谢 神。但我可以向你保证，这绝不会发生。在每一个世代里，甚至证据确凿，世人还是拒绝主那改变生命的大能。这是我在挑战青少年初期後屡屡看见的。

多年前，当Nelson Rockefeller当州长时，我曾经被邀去参加纽约市的一个医疗大会。当时，本州那耗资千万金元的介毒方案无法给吸毒者带来医治。我带了我们挑战青少年事工的一些毕业生一同去参加大会。他们脱离毒瘾已逾两年，且在上圣经学院，或在上课準备要从事社工行业，好帮助别人。其中两个年青人向那些在场的医生和专家们作见证，说到主如何释放他们脱离毒瘾。

接下来发言的精神科医师彷彿对那些年青人充耳不闻。他一开始就说：「经过了我们一切的努力，我们知道吸毒者是无可救药的。」有一位坐在我身旁，并非来自宗教团体的医师向我微声说：「难道你那些年青人说话时，他不在场吗？」

事实上，世人绝不会接受主为一切的答案。若一切释放人心的慈悲都是从主而来 – 若 神透过十字架的怜悯就是神蹟的原由 – 这总是会被人嗤之以鼻的。

而且，我们要对世人所提供的援助，大加小心。很多时候，世俗对事工的支援可以出自撒但。支助可以来自政府基金或方案。以主为中心的事工若倚赖政府基金，这就非常危险。

最终来说，一个事工若倚赖世人的资源，就会变成一个慈善机构，而缺乏主的能力去释放人心。再者，政府基金迟早都会被削减，以致那主所创办，但却倚靠世人的事工都会停顿下来。

让我向每一个蒙主引领的事工发出警告：务要有所準备，因为压力会变本加厉。每一个赢得灵魂的外展事工，和每一家培训门徒的教会都将会受人逼迫和毁谤。世人会说你的事工是假冒的

但你必须谨记主的话：「当他们辱骂你们，你们却要欢喜跳跃；因为你们在天上赏赐是大的。」(参看路6：23)

有关祂的属灵身体，神最近一直都在对付我。而这是祂向我所显明的：信徒多半的生活方式和事奉态度都证明，我们对主和祂身体之间的关係不大瞭解。

请想像当主在大马色因著祂实际的身体而与扫罗对峙时，扫罗何等痛苦。主对扫罗说：「我是耶稣，而你在逼迫我。」扫罗曾经以为自己只是在对付一些个别的人，为 神铲除那些犹太异端。他并不知道，当他攻击教会时，原来他在伤害主自己的身体。

当时，扫罗曾经因这真理而大为震惊：「主有一个属灵身体。祂乃在天上的头。而衪的身体 – 即祂地上的儿女 – 都是连於那头的。这身体是由信徒，即祂肉中之肉所组成的。凡攻击其中任何一个的，其实就在攻击祂。」保罗每次逼迫监禁一个「耶稣人」 -- 他那些攻击性的言行，主都亲自感受到。扫罗所面对的真理结果就改变了他的一生。

他成为了使徒保罗後，就越发瞭解主深爱祂的教会。祂渐渐明白，原来教会在主眼中，乃一颗贵重的珠子。教会也是 神儿子那无瑕无庛的新妇 -- 这合而为一，不为肉眼可见的身体，乃主从地上各国各族以祂宝血买赎的儿女所组成的。

我们若充份瞭解这真理，就会停止教会中的一切怨恨、苦毒、偏见、属肉体的争竞、骄傲、閒话、和纷争。

如今，世人需要一个活生生的榜样，有关主那代价极重的怜悯。现在，到处的纷争，前所未有。在非洲国家，部落之间的战争已足足长达几十年。这些战争带来了贫穷、疾病、以及破碎的家庭；这更在新的一代当中煽动仇恨。同时在欧美，种族之间的纷争在社会里变得越发普遍，甚至潜入教会。

你不要受骗，以为一个总统能解决这些难题。这代价极重的怜悯乃全地所需；而这只能来自那些亲自尝过且得著这种怜悯的人。这正是主教会那代价极重的圣召。就是要为著弟兄姐妹而放下自己，从而施怜悯 – 正如主所给的榜样，我们甚至要这样待自己的敌人。

除非你面对成为主的肢体的含意，否则你不要在生活或事工上继续下去 – 你要停止你所有的计划和善行。主宣告有关祂的教会说：「这是我极贵重的珠子，是我儿的新妇。」请想想，成为这样的一个身体的一份子，是个何等大的神蹟。请你也想及这身体伟大的圣召，为要向毫不怜悯的世人施怜悯。

当保罗用心良苦，写信给哥林多的信徒时，那教会已经在反对他。然而，当保罗想到这教会乃在主的身体里，他便这样写：「你们都是我们所疼爱的。你们都得了我的心。我爱你们，且欣赏你们每一位。」

简而言之，神的怜悯会叫我们包容别人的过犯和失败，而不敢自义。我们若确实相信，我们每逢伤害一个弟兄或姐妹，我们就是伤害主自己。我们在言行上侵犯祂的一个肢体，我们就正如祂说，侵犯了祂。这样，我们该昼夜竭力把事情摆平。而除非我们已经把一切事情都处理好，否则，我们不要罢休。

然而事实上，我们会虐待别人。我们会与弟兄姐妹疏远。我们会伤害别人。我们会发出种族歧视的言语思想。我们会很容易错误地代表别人。而我们以为这只是「神和我之间的事」。所以，我们会向主认罪悔改，而以为一切都解决了。然而，我们绝没有想到自己在这过程中却伤害了主，或自己的弟兄。我们不单只伤害了一个弟兄，更是伤害了主。的确，我们是伤了主整个身体，因为一个肢体受伤，全就都受伤了。

然而，这是我们所得著的启示：「我是主身体中的一个肢子！我的弟兄姐妹也是如此。我们都合成一体。这样，所有閒话、纷争、怨恨都要被解决掉；因为我们都连於那头。」

• 「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」(腓2：3-4)
• 「我也求你…要在主里同心…」(腓4：2)
• 「所以你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存著爱心；爱心就是联络全德的。」(西3：12-14)

这就是保罗的总结。的确，这就是充份活出 神的怜悯：「…因你们是我们所疼爱的。」(帖前2：8) 请问，你那些主内的弟兄姐妹都是你所亲爱的吗？当我们头的生命流到我们，即衪身体的众肢子，我们就不仅会彼此相爱，甚至会爱我们的敌人了。

主啊，但愿我们都慈悲为怀，正如你待我们一样。