另一個耶穌 另一個靈 另一個福音

前些时候一个牧师打电话到我们办公室，他的情况很不好。他说他在教会中教导圣洁与钉十架的生命，而他似乎真的有一颗牧者的心肠。接着他提到有些教会的会友去参加某些特别的追求聚会，回来之后就打算换教会了。他们告诉他：「神带我们进入一种新的启示，改变了我们的生命。我们听到一些以前从来没听过的事，以前我们总以为自己已经得救了，现在我们才知道我们一直没有得救。以前我们所信关于末世的事都错了，如今我们看见新的真理。牧师，你和你的教会都错了。你的会友们甚至都没有得救。你以为你传的是圣洁之道，如今我们才知道何为真正的圣洁。我们找到了新的真理。」今天这些人甚至都不再参加任何的教会，因为他们觉得没有任何人可以带领他们进入更深之处，所以他们就靠着教导的录音带自己喂养自己。

这位牧师说了一些我在各地教会都听到的话：「究竟怎么回事？为什么有这么多新的、奇怪的教义？有这么多拥有新『启示』的教师呢？并且好像他们都有不少的圣经根据来支援他们的论点，而似乎没什么人可以分辨何为属神的？何为属魔鬼的？究竟什么是愚拙？什么是公义呢？人们都被搞混了！

他说的很对。几乎每天都有新教义、新启示、新福音涌现出来，并且这现象将会愈来愈严重。圣经早已清楚警告我们，末世将有怪谬的教义出现，介绍另一个耶稣、另一个灵、另一个福音。保罗曾召聚以弗所的众长老们，他对这群蒙爱的圣徒最后的勉励乃是：「我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟随他们。」(徒20:29-30)当保罗牧养他所建立的众教会时，在他心中始终存在着一种惧怕。这种惧怕是每个真牧人都应当有的，而它也从未离开保罗的心头，就是：「所以你们应当儆醒，纪念我三年之久，昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。」(徒20:31)那也就是：害怕会有假教师偷进教会欺骗。保罗告诉哥林多信徒：「我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。」(林后11:2)他并不是说有人来偷他的羊。他不是说：「喂，这些羊是我的，我是他们的老师，他们是在我监管之下的。」不，他乃是愤怒的想到，将有一些教师偷偷地闯入他的门徒与他们对主的委身中间。「因为我曾把你们许配一个丈夫，把你们如同贞洁的童女，献给基督。」(林后11:2)保罗说他有一个目标，他有一个渴望，这也是一个真牧者所当有的渴望：就是当他站在基督的审判台前时，他可以将每个属灵的孩子献在主前，而他们都是清洁、没有玷污、圣洁、公义、根基稳稳扎在神的话语上的。这乃是说他确信他将可以看见到他们都站在主宝座前，且知道他已将主的教训完全教导他们了，以致于他们不会让异教之风一吹就摇动了。他们也不会被鬼魔的道理所欺骗，他们可以因为有主的话语藏在心中，而通过每一个试炼与考验。

亲爱的弟兄姊妹们，我在荣耀中的最大喜乐，与保罗及每一位真的神仆一样，乃是听见主呼叫你们每一个的名字，看见你们带着完全的委身与谦卑侍立在主座前，听见他对你们说：「做得好，你们这又良善又忠心的仆人。」这真是我心中的渴望，也是我火热服事的原因。倘若保罗今日在这讲台上讲道，每一次讲道他仍然会流泪地劝勉我们同样的事：「小心阿！危险正在侵入，假教师、假教义将从每个角落攻击你们，他们会将另一个耶稣介绍给你。他们不是从圣灵来的，而是来自另一个灵，他们所传的不是真福音，而是另一种福音。」保罗承认他对他们有一种害怕：「我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就向像用诡诈诱惑了夏娃一样。」(林后11:3)保罗知道哥林多信徒很容易被假教师所动摇，所以他告诉他们：「你们太开放了，太愿意去听，太热切地想听新奇的事了。」

常常有善良、坚定的信徒拿录音带给我，告诉我：「牧师，你一定要听，这信息太棒了，很有能力，每个人都在讨论它呢！」我听了，听起来很好，很有恩膏，很活泼，很新鲜。但是之后圣灵就在我里面搅动我。你有没有这种经历呢？当你听时，心中觉得不安，于是你继续听，继续等候。你说：「我还没有听到什么错误的，但是听起来有点怪怪的。」而当你继续听下去，突然间你发现它是错的，完全的错谬，是令人惊骇的异端，不合圣经的解经，奇幻的梦境，属人的想法，但却好像是奥秘被解开了。可是，它却与神的话不合！

保罗讶异于加拉太的信徒如此容易就被引偏了。「我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有人搅动你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」(加1:6-8)保罗乃是说：「不要对它如此客气，若它与我传给你们的福音不合，就不是神的。它是被咒诅的，是朽烂的、死的，这是很严重的事，若你被吸引，你就有大麻烦了。所以不要轻忽它，不可容让它，也不要对它随便，让那传此道的人被咒诅。」

这不在乎是否有天使向你显现说这是从神而来的信息，也不在乎你和你的朋友『察验』它，觉得它没有问题。圣经说得很清楚，若它与保罗所传的不合，它就是撒旦的，是可咒诅的。那么我们如何分辨何为真的福音呢？何为可咒诅的呢？让我先告诉你：即便是最属魔鬼的假教师，开始时他也会大声疾呼：「要小心假教义喔！」他们会大声地、强地抨击一些不像基督的东西。几乎每一个我所听过的假教师，他们都先大肆批评假教义，然后接下来他们才开始传讲假教义。他们会花很多时间劝别人相信他们不是假教师，然而他们乃是设下圈套，引诱别人来听他们的道。

教义不会单单因为教师看起来很圣洁、良善、敬虔及诚恳就成为对的。教会史上伤害人最深的异端，其传讲者常被视为极其良善且十分诚恳。这也让假教义的伤害性更大了。很多基督徒说：「可是他看起来那么好，那么诚恳，那么认真，那么可爱。」一个以基督为中心的教师确实是圣洁的、认真的、诚恳的。但仇敌装做『光明的天使』时，看起来也一样阿！他们乃是装作公义、真理启示的使者前来的！保罗说撒旦想要欺骗我们，好像它在伊甸园中欺骗夏娃一样，它用同样的诡计、同样的谎言。「我怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」(林后11:3)从那时到现在一切都未曾改变，它介绍给夏娃的假福音也正是它今日所鼓吹的假福音。而所有假福音都有同样的特色，神并没有让这件要紧的事不清不楚，他已经清楚地向我们显明了。他给我们一些绝对的线索来分辨假教导：

1. 任何会渐渐破坏我们对主之敬畏的教导都是可咒诅的，是属魔鬼的。

所有假教师都有这样的信息：「轻松点，上帝不会那么严厉的，他不会伤害你，因为他爱你。慈爱的神希望你好好享受生命。」仇敌的诡计乃是要让你失去所有你对这一位审判罪恶的圣洁之主的敬畏。所有的假教义对准了一个目标：破坏你心中对主的敬畏。唯有对神绝对的敬畏才保守亚当、夏娃不悖逆神，而不是他们对神的爱或是他们每日与神的相交。「耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」(创2:16-17)而撒旦带来一个温柔的信息：「蛇对女人说，你们不一定死。」(3:4)这对真理是完全的扭曲，另一个福音，而那正是夏娃想听的！你看，她心中敌挡神的命令，神的命令好像是个轭，令她十分的难受。撒旦知道她心中对神的敌挡，它马上开始破坏夏娃心中对神的敬畏：「神岂是真如此说？神并不像这样的，你对他有错误的认识。难道你真认为，他自己既是知识与智慧，他会不希望你拥有知识与智慧吗？你究竟以为他是怎样的一个神呢？你绝对不会死的。」

有些信息对你可能是沉重的轭，你可能会觉得难过，所以你说：「我不喜欢它。」但是不要被欺骗了，它才能带给你自由、平安与喜乐。然而你心中却仍然在呼喊：「我不能如此事奉神，我要自由。」最近在灵恩运动中流传一种有关新自由的教导，它告诉人们说：「让我们高唱、欢呼、说方言，然后出去过像魔鬼一般的生活。」那不是自由，那是撒旦在说：「你一定不会死，神不会那么严厉的，因为他是非常慈爱、非常有怜悯心的。」撒旦找到了一种满足夏娃肉体之情欲的福音，同样的，对于那些没有安息的基督徒，它也会找到一种福音，来满足他们发痒的耳朵的。最近我与一些敬虔的、伤心的年轻传道人有交通，他们或是辞职或是被迫离开原来的教会。他们教导青少年人圣洁以及对神的敬畏，可是牧师与父母们却埋怨他们的孩子因而被捆绑了。这些人竟然说：「不要教导我们的孩子这些东西。」这些孩子，有些是牧师的孩子，他们的行径十分的悖逆。他们玩世不恭、欺骗父母、追求世上的享乐。但是圣洁与敬畏神的信息十分震撼孩子们，因为他们从未听过这些信息。

我们养育了一代完全不知何为敬畏神的孩子们，他们不知为什么是基督台前的审判，他们总是得到了他们所要的任何东西。他们说我们要摇滚乐，于是父母们就说：不要让他们失望，把摇滚乐带入教会，然后填上基督教的歌词。或说：既然他们要性，就给他们吧，只要叫他们小心一点就好了。这些年轻人从不知敬畏神，因为他们从牧师与父母所得到的关于神的印象，告诉他们神是天上最大的安慰者。今日只有少数年轻人行在圣洁中，为什么呢？因为牧师的讲台信息太弱了，且父母的行为有两套的标准，而孩子们都知道这事。

有些基督徒写信给我：「牧师阿，你的信息好硬喔！你在教会中讲道都一向如此吗？信徒们可以接受吗？」我的回答是这样的：「我们蒙召传神的话，乃是要带着能力与权柄，使每个听的人都可以生发出对神的敬畏，那些不肯放弃罪中之乐的人就不会留下来，因为他们都被冒犯了！他们会掩耳不听真理，反倒随从自己的情欲，增添好些师傅。」(提后4:1-4)

神的话说：「敬畏耶和华的远离恶事。」(箴16:6)我相信真福音的信息在我们心中所生发出来的果效是：

1. 恨恶罪，不容许有任何的藉口与辩解。
2. 为任何属灵的懒惰与妥协，自己责备自己。
3. 深知神必不轻看我们的罪。
4. 相信我们种的是什么，收的就是什么。
5. 对神有一种公义的、圣洁的敬畏。
6. 确信神会拯救我们脱离每一个我们所恨恶且敌挡的罪

你是否不确知或不信自己应当行在对神的敬畏中呢？为要一劳永逸地解决这困扰，请我们来读以赛亚书11:1-3。这段经文预言一位神的灵居住其内的人，在他身上将有知识和敬畏耶和华的灵，这个人正是耶稣。若耶稣尚且行在对父的敬畏中且以之为乐，我们更该如何敬畏他呢？要小心任何使我们失去对罪省察的信息，它使我们的灵不儆醒，使你心灵懒散，在你耳畔对你微声细语道：一切都没有问题的。所有这一类安慰的言语都是假的福音。

2. 小心任何使你失去对主耶稣基督所存纯一清洁之心的福音。

保罗慎重地警告我们撒旦会装作光明的天使，它会兴起属它的假教师，他们都装扮为公义的使者。光明代表真理、福音与启示，撒旦当然会利用耶稣这可爱的名字，若可能，它连选民也要迷惑，装作基督使徒的模样。(林后11:13)想想这事的可怕吧！我们要面对一个末后的世代，服在假使徒的权下，拥抱鬼魔的道理，并且为邪灵所控制！

为什么这样的事会发生呢？为什么一个基督徒处在保罗所描述的假福音之下却不自知呢？只有一种可能，就是拒绝弃绝私欲，并且继续行在不顺服中。私欲就是使人就近假使徒的吸引力。我可以向你保证，若你继续抓住私欲，你一定会进入假教义中，那是无可避免的。你会发现它，而它也会发现你，而你就是会如此地盲目，根本分辨不出它的。

十八世纪时有一种异端叫『反律法主义』，这种思想今日犹存，并且变本加厉。它是如何的损伤人对神的敬畏呢？它主张若一个人相信了，就可以肆无忌惮地犯罪而永远不会被定罪，因为耶稣已经遮盖一切罪了。托比亚斯，克莱斯是这运动的一个教师。他的教导横扫了当时的德国，它的教导误用耶稣的名字为护身符：「很多人在谈论恩典与求主鉴察的功课，但是，给我耶稣；我不是寻求应许，而是基督；我不是寻求成圣，而是基督；不要告诉我默想或责任，只要告诉我基督！」它听起来很像是对主全然的委身，似乎是以基督为中心的福音，但是耶稣自己曾告诉我们，不是所有称呼他『主阿，主阿』的人都能进他的国，不是所有呼喊耶稣之名的人就一定传真的福音。今天，这种反律法主义仍然被传讲，而灵恩运动有时也陷入他的圈套与陷阱中，有时就像它一样了。让我们听一听它其他的教导：「当一个信徒犯罪之时，他应当确知主的饶恕，即使是奸淫或谋杀。虽然一个信徒时常犯罪，神也不会不喜悦他。一个信徒所犯的任何罪再也无法伤害他，所以再也不要害怕罪恶了，罪已经死了，不需要再恐惧。若我们教导信徒要行事圣洁，尽力行善，否则会惹神愤怒，那我们就错解圣经了。我们就是当主的面说谎，神在基督里已成就了所有的事，再也没有什么需要惧怕的事了。

相信这教导的基督徒，就好像一个人坐在黑暗的坑中，等候耶稣来。他们?：「主阿，你知道我在那里，若你真爱我，就将我从这里救起来。」不！圣经教导我们要抵挡魔鬼，它必要离开我们逃跑了。我们已经让基督徒们都成了一群无助的瘫子，没有能力，没有权柄，被罪恶的习惯所捆绑，等候着一个神奇的释放，却没有圣洁的能力来抵挡罪，也没有对神的敬畏。

3. 若不行在圣洁中，就不可能有对基督的委身。

有一个判断教义的准则：它是否让你愈来愈有耶稣基督的形像。你不能单单因为那教师传讲对付罪，或因为信息常提到耶稣的名，就说它是纯正的福音。新世纪运动(New Age Movement)就常常提到耶稣的灵。我听过传道人不断地高喊耶稣的名字，遣责同性恋、毒品以及各样社会上的罪，但我听愈久，就愈发现，这人并没有被破碎，他的信息无法使人知罪。他在谈别人的罪，而不是他自己的罪。这种教师好像在表演给会众看，激起群众的狂热，他们并没有真正的知罪，也没有热切要得着基督之形像的渴望。基督徒喜欢去听传道人谈论学校中无法有公众祷告的事，或提到内心中的贪婪、骄傲及奸淫，但是接下来就是安慰、柔软的话语。而一旦他们得着了自信，敬畏神的心就被牺牲了。

有一个测验信息是否圣洁的准则，我们可在提后2:19找到。「然而神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说凡称呼主名的人，总要离开不义。」我觉得我应当像保罗一样，撕裂心肠地呼喊、警告神的子民那将要来的事；前面将有巨大的神学论战，整个灵恩运动将要分裂成好像几个阵营，各自坚持他们的信条、教导与书本，彼此批评、控告对方的错谬和假预言，而每一个都自认为在为真理争战。他们将不会与仇敌争战，因为他们将忙于彼此定罪，彼此称呼为异端。那将是一段大混乱的时期，而没有分辨能力的基督徒将会无所适从。亲爱的弟兄姊妹们，我只想攻击那真正的敌人，那敌人在外面的街上，也在我们的心里。

我不愿为预言的事而起争论，我乃是要与我的弟兄姊妹们站在同一战线上，就是那些行在对主的敬畏中，且将心全然献与耶稣基督的人。我们必须将眼目从教师及布道家的身上转开来，成为主话语的学生。「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正义分解真理的道。」(提后2:15)不要去寻找合格的教师或布道家，你将会一人寻过一人，而他们都会让你失望，直到你放弃如此的期望，将你的眼目从人的身上转开，单单仰望耶稣基督。

4. 真的福音是与你的心有关的，因为从心中才能流出生命。

法利赛人见耶稣的门徒用俗手吃饭，就寻他们的错(可7:2)。原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭。(可7:3) 这些人问耶稣，为何他的门徒们不遵守此种圣洁的典范。然而他们所遵行的只不过是仪文的传统，那不过是外在的，只与肉体的行为有关。耶稣回答他们：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。(可7:6)其实耶稣就是说：「你们的教导都是徒然的，它们根本没有改变你们的心，这些都是作秀，都是空话、虚伪。」

他正在告诉我们这个：「若一个福音，除了嘴唇的服事外没有给我什么，也没有对付你的心，不要为它浪费时间，真的福音是会带来心灵的转变的。」耶稣揭露了所有假福音的问题：它们无法碰触到人心被污染的部分，它们既不能使人知罪，也无法改变人心。它们徒有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。「唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。」(太15:18)

保罗说：「同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁义、和平。」(提后2:22)不要告诉我你的教会发生了多少神迹，如何敬拜赞美，信息多么好。不！告诉我关于那一群从清洁的心中发出对神之呼喊的人们的事情；告诉我虽然他们未臻完全，却仍然走在正确的方向上，他们正在让神鉴察试验他们的心，让神揭露他们罪恶的态度。

这就是耶稣的纯正福音：使人知罪、对付人心、改变人心。这是否就是你所领受的福音呢？它是否让你为心中隐藏的罪恶痛苦？或是你心中的恶念头、淫乱、亵渎、杀人、偷窃、贪婪、邪恶、骄傲、愚笨？若不然，去寻找一个可以使你心被光照，被震动的教会，然后留在那里，为了基督的荣耀被改变。