U kakvoj god ste nevolji, jednostavno se ne možete izvući iz nje u svojoj vlastitoj snazi.

Da bismo razumjeli kako nas Bog izbavlja iz nevolja, moramo naučiti kako je izbavio Izraela iz ropstva. Biblija kaže: "Sve se to njima dogodilo da bude za primjer, a napisano je za opomenu nama" (1 Kor 10,11).

Sve što se Izraelu dogodilo – ropstvo, kušnje, izbavljenje iz Egipta – jesu svjedočanstva i primjeri za nas danas.

Psalmist piše: "Dobro mi je da sam bio pritiješnjen da bih tvoje naučio propise" (Ps 119,71). Možda se pitate kao i ja kakva je to teologija? Je li zapravo dobro biti pritiješnjen?

Naš Spasitelj sada je u slavi kao čovjek. On je živa osoba – s tijelom, kostima, kosom, očima – iako je Bog. Iako smo mi na zemlji, njegov Duh prebiva u nama: "A da ste zbilja sinovi, dokaz je što Bog u vaša srca posla Duha svoga Sina koji viče: Abba – Oče" (Gal 4,6).

No još je jedan duh na djelu u svijetu – antikristov duh. I kao što je sigurno da je Krist nama dao svoga Duha, u svijetu je antikristov duh koji priprema srca za dolazak Čovjeka grijeha!

"Doduše, svako karanje za sada ne pričinja se nečim što donosi radost, nego žalost. Ali kasnije onima koji su njime uzgajani donosi plod pun mira – pravednost" (Heb 12,11).

Bog ovdje govori o svome vlastitom srcu kao i o našemu. Njegovo karanje mu ne donosi radost, nego žalost i bol. Ali kad dolazi suditi, lebdi nad svojom djecom dok ih kažnjava tražeći i najmanji znak žalosti ili pokajanja te odustaje kod njegova prvog nagovještaja. On čezne reći: "Dosta, ne više! Previše me boli da te kažnjavam."

Pavao daje zahvalu Bogu za ljude koji ostaju postojani u pogibeljna vremena. Taj sveti Ostatak dići će se protiv duha Antikrista i ostati snažan. Nikada neće biti svladan. Naprotiv, pobijedit će svijet, tijelo i Zloga!

Prvi dio Božje "dvostruke boli" je kad griješimo u njegovoj nazočnosti protiv njegova svjetla i ljubavi. Međutim, nije sâm grijeh ono što žalosti Boga, nego činjenica da on zna posljedice našega grijeha. Bog zna da će nas naš grijeh otjerati u jad i bijedu.

Drugi dio Božje "dvostruke boli" je da ga naš grijeh prisiljava da održi svoju Riječ kažnjavajući nas. Dok nas kažnjava – sve sa svrhom da stvori u nama pobožan karakter – mora stajati u blizini poput dobra oca i slušati naše vapaje muke.

"Požuri se dolje! – progovori Jahve Mojsiju. – Narod tvoj, koji si izveo iz zemlje egipatske, pošao je naopako … Napravili su sebi tele od rastopljene kovine; preda nj pali ničice i žrtve mu prinijeli … Dobro vidim da je ovaj narod tvrde šije. Pusti sada neka se moj gnjev na njih raspali da ih istrijebim" (Izl 32,7-10).

Pavao daje popis onih koji neće baštiniti kraljevstva Božjega:

"Ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni homoseksualci, ni sodomisti, ni kradljivci, ni lakomci, ni pijanice, ni psovači, ni razbojnici neće naslijediti Božjeg kraljevstva" (1 Kor 6,9-10).

Zatim apostol dodaje: "Vi ste neki takvi bili. Ali se opraste, i posvetiste, i opravdaste imenom našega Gospodina Isusa Krista i Duhom našega Boga" (1 Kor 6,11).

"Tako ćete naći pokoj svojim dušama, jer jaram je moj sladak, a moje breme lako" (Mt 11,29-30).

Znam samo za jedan način ulaska u ovaj pokoj o kojem govori Isus. Ako se ova istina razumije i prihvati, uvest će vas u najslavniji mir moguć s ove strane neba i okončati sav osjećaj nesigurnosti.

Ova temeljna istina na kojoj su građene sve druge istine je nauka opravdanja po vjeri. Ako se nadate ući u pokoj koji Isus nudi, morate razumjeti tu nauku.

"Već pravi je Židov onaj koji je to u nutrini,
a pravo je obrezanje ono koje je u srcu
– po duhu, a ne po slovu. Njegova hvala ne
dolazi od ljudi, već od Boga" (Rim 2,29).