“Car tu l’as prévenu par les bénédictions de ta grâce, tu as mis sur sa tête une couronne d’or pur” (Psaumes 21:3). Au premier regard, ce verset écrit par David est un peu surprenant. Le terme “prévenir” est étonnant dans ce contexte, mais une traduction plus moderne serait : “Tu es venu à lui chargé de tes bénédictions” (version Semeur).

Le terme utilisé ici pour “prévenir” signifie : “anticiper, précéder, prévoir et réaliser par avance, payer une dette avant qu’elle ne soit due.” De plus, dans presque tous les cas, il implique une notion de plaisir.

神不仅爱衪的子民，更一一喜悦我们。衪大大喜爱我们。

每逢我的孙辈来电，我就从师母Gwen身上看见父母的喜悦之情。Gwen与小孙子孙女通电话，便会容光焕发，像亮起来的圣诞树一般。没有甚麽能令她掛断电话。即使我説总统已在我们门口，她也会要我走开，继续通话。

我怎能责怪我的天父爱我，不如我爱我的儿女呢? 有时候, 我的儿女悖逆，违背我的教导，但我还是关爱喜悦他们。所以, 若我这不完全的父亲都存著那种持续的爱心，又何况那看顾儿女的天父呢?

约书亚和迦勒在以色列人当中站起来喊著説：「耶和华若喜爱我们，就必领我们进入那地，把这流奶与蜜之地赐给我们。」(民14:8). 何等简单，但强有力的宣告。他们实在説：「我们的主既怜爱，又喜悦我们, 衪且必一一打败大敌，因为衪乐意为我们这样做。因此，我们不可著眼在自己的障碍上。我们必须集中在主的大爱上。」

Jésus a dit à une foule de pharisiens et de gens religieux qui l’entourait : “Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent, comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger” (Jean 10:14-16).

Dans Luc 4:18-19, Jésus cite les mots d’Ésaïe 61:1 : “L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, Car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance.”

La plupart des messages sur la Pentecôte se concentrent sur les signes et les prodiges accomplis par les apôtres ou sur les 3000 qui ont été sauvés en une journée, ou sur les langues de feu qui sont apparues. Mais nous n’entendons pas beaucoup parler d’un événement qui a été le plus grand miracle, dans tout cela. Cet événement a renvoyé des foules dans leur nation respective avec une image vivante et et sans erreur de qui est Jésus.

“[Jésus] se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l’eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint” (Jean 13:4-5). Certains chrétiens dévots suivent cet exemple et ont fait du “lavage de pieds” une coutume. Même si c’est certainement très bien, il y a un sens plus profond à retirer de cet acte. En fait, après que Jésus a lavé les pieds des disciples, Il leur a demandé : “Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?” (13:12).

Amour, crainte, obéissance – quand on marche avec Dieu, ils sont indissociables parce qu’on ne peut pratiquer l’un sans les deux autres.

“Marchez dans l’amour, comme aussi le christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous” (Éphésiens 5:2). L’apôtre Paul pressait les Éphésiens : “Jésus vous aime vraiment, alors marche comme quelqu’un qui est grandement aimé par Dieu !”

“Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l’éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?” (Luc 10:25). Les scribes et les Pharisiens avaient confronté Jésus et avaient défié Son autorité à de nombreuses reprises, mais maintenant, s’était un docteur de la loi qui L’approchait. Il s’agissait sans doute d’une personne envoyée par eux. Les docteurs de la loi étaient entraînés à l’art du débat et celui-là était sans nul doute aussi très versé dans les lois de l’Ancienne Alliance.